Презентация, доклад по литературе на тему Творчество Есенина

и края - Только синь сосет глаза. Как захожий богомолец, Я смотрю твои поля. А у низеньких околиц Звонно чахнут тополя. Пахнет яблоком и медом По церквам твой кроткий Спас. И гудит за корогодом На лугах веселый пляс. Побегу по мятой стежке На приволь зеленых лех, Мне навстречу, как сережки, Прозвенит девичий смех. Если крикнет рать святая: "Кинь ты Русь, живи в раю!" Я скажу: "Не надо рая, Дайте родину мою".

году. Оно посвящено теме любви к родине. Лирический герой сравнивает себя с захожим богомольцем. Он поклоняется родной земле, свято чтит ее. Не случайно в первой строфе рождается удивительный образ крес­тьянской избы — «хаты — в ризах образа».
Метафора «хаты — образа» соседствует с цветовым образом — слепящий, разъедающий глаза синий («Только синь сосет глаза»). Синий — это не­бесный, возвышенный. Кроме того, здесь автор использует аллитерацию на свистящие, благодаря чему рождается ощущение пронзительной сини просторов.
Художественное пространство стихотворения наполнено звуками девичьего смеха, плясок на лугу. Переданы запахи праздника: яблок и меда. Тонко подобранное древнерусское слово «Русь» вместо «Россия» утверждает связь времен, единство человека и природы.
Стихотворение искрится счастьем, радостью, любовью к родному краю. Поэт использует хорей. Этот размер, а также активное употребление глаголов: побегу, прозвенит, гудит и другие подчеркивают праздничное настроение стихотворения.

— нежное признание поэта в любви к родной земле. Оно вошло в первый сборник Сергея Есенина «Радуница» .

Родине и природе посвятил Сергей Есенин большую часть своих произведений. Любимая Русь для него — это и мир крестьянских домов, в которых «пахнет яблоком и мёдом », И природа средней полосы с бескрайними полями, с деревеньками, где «у низеньких околиц звонко чахнут тополя». В природе поэт черпал своё вдохновение, искренне ощущая себя её частицей.
С присущей поэту склонностью одушевлять всё живое, он к России обращается как к близкому ему человеку: «Гой ты, Русь моя родная». В этом стихотворении есть всё, что характерно для ранней поэзии Есенина: не совсем понятные городскому читателю слова «корогод — хоровод» и обилие религиозной символики «рать святая; хаты — в ризах образа; кроткий Спас; рай». Картина воспринимается глазами «захожего богомольца», и читатель ощущает настроение просветлённого восторга. Окунуться в атмосферу чистой радости, которая наступает после праздничной церковной службы, поэт помогает читателю самыми разными средствами. Звуковой ряд: звонно, гудит, прозвенит. Эти слова — создают иллюзию колокольного звона. А деревенская изба уподобляется храму - «хаты — В ризах образа».
Деревня воспринимается лирическим героем в образе Храма. С самой первой строки Русь предстаёт как нечто святое. За этим сравнением — целая философия и система ценностей автора. Поэт использует цветопись: «только синь сосёт глаза». Эта метафора необычна: синь будто бы впивается в глаза. Есенин представлял Русь синей и связывал этот образ с небесами и водной гладью. Если синий цвет в стихотворении назван прямо, то золотой присутствует в стихотворении скрытно в соломенных крышах, налитых яблоках, мёде, желтой стерне на сжатых полях, в пожелтевшей тополиной листве. 
Большинство глаголов в стихотворении использованы в форме будущего времени: побегу; прозвенит; если крикнет; скажу. Этот оборот показывает, что лирический герой только собирается отправиться в путь для того, чтобы познать бесконечные просторы родной земли.
Образ мира, раскинувшегося между небом и землёй и праздничного состояния души создают используемые Есениным олицетворения: звонко чахнут тополя; гудит весёлый пляс.
Лирический герой находится в полной гармонии с собой и с природой — если начальная строка стихотворения определила настроение автора, то в последней строфе все чувства, вся любовь Есенина к родине вылились в важное для него утверждение:
Если крикнет рать святая: Я скажу: «Не надо рая «Кинь ты Русь, живи в раю! » Дайте Родину мою!»