Презентация, доклад по литературе на тему Проблема смысла жизни и предназначения человека у русских лириков первой половины 19 века

века

В.А. Баратынский,
В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков,
Н.М. Языков, поэты-декабристы

Надо прожить так, чтобы оставить после себя чистый воздух – и нравственный тоже.
Ю. Нагибин.
 

точно, как писал…». А жил поэт мечтой о простом, скромном и вместе с тем изящном, грациозном и гармоничном мире, в котором обитал открытый природе, искусству, земным радостям и наслаждениям душевно здоровый человек. Считал, что человек рождается для радости, счастья и наслаждения.
Други! Сядьте и внемлите
Музы ласковый совет.
Вы счастливо жить хотите
На заре весенних лет?
Отгоните призрак славы!
Для веселья и забавы
Сейте розы на пути;
Скажем юности: лети!
Жизнью дай лишь насладиться,
Полной чашей радость пить.

Отчизне и в защите её от врагов. В понятие Отчизны включаются у Жуковского отцы и матери, отчий дом, жены, невесты, друзья. За них стоило идти на смерть! В этом видел поэт предназначение человека – патриота.

За них, друзья, всю нашу кровь!
На вражьи грянем силы;
Да в чадах к родине любовь
Зажгут отцов могилы.

эмоциональная философичность, склонность к углубленным раздумьям над жизнью и человеческой судьбой.
Баратынский ёмко сказал о жизни: человек рождается, чтобы жить, оставить свой след на земле, быть кому-то полезным, нужным.

Мой дар убог, и голос мой не громок,
Но я живу, и на земле моё
Кому-нибудь любезно бытиё:
Его найдёт любезный мой потомок

лира, разгул и буйство сил, удаль всякого выражения, свет молодого восторга»
Н.В. Гоголь
Н.М.Языков искренне верил, что жизнь дана человеку для счастья, наслажденья, радости и надо ловить каждое мгновение восторженно.
Мы любим шумные пиры,
Вино и радости мы любим.
И пылкой вольности дары
Заботой светскою не губим…
Здесь нет ни скиптра, ни оков,
Мы все равны, мы все свободны,
Наш ум не раб чужих умов,
И чувства наши благородны…

во имя освобождения Родины от власти деспотизма. Смысл жизни любого человека он видел в борьбе с самовластием, в любви к Отечеству, в патриотическом подвиге, в долге гражданина.

Я ль буду в роковое время
Позорить гражданина сан
И подражать тебе, изнеженное племя
Переродившихся славян?
Нет, не способен я в объятьях сладострастья,
В постыдной праздности влачить свой век младой
И изнывать кипящею душой
Под тяжким игом самовластья.

и свободу Отечества, поэтому призывал в своих стихах к отмщению за «павших», казнённых декабристов.


Утешьтесь! За павших наш меч отомстит,
И где б ни потухнул наш пламенник жизни,
Пусть доблестный дух до могилы кипит,
Как чаша заздравная в память Отчизны.

дана человеку для борьбы.
Герой поэзии Кюхельбекера – стойкий человек, не потерявший веру в справедливость своих убеждений:

И, друг! Хотя мой волос поседел,
Но сердце бьется молодо и смело:
Во мне душа переживает тело,
Ещё мне Божий мир не надоел.
Что ждёт меня? Обманы наш удел;
Но в эту грудь вонзалось много стрел,
Терпел я много, обливался кровью:
Что, если в осень дней столкнусь с любовью?

До конца жизни поэт верил, что жизнь дана на добрые дела, и осуждал пресыщенность, опустошённость и бездеятельность.
 

высоком служении своему народу, в борьбе за его свободу и независимость. Пророком – обличителем, глашатаем должен быть поэт в представлении декабристов.


Иди к народу, мой Пророк!
Вещай, труби слова Еговы!
Срывай с лукавых душ покровы
И громко обличай порок!
Иди к народу, мой Пророк!

что жизнь дана на добрые дела, и предназначение человека – эти добрые дела и помыслы направить на благо народа и Отечества. Они стремились к тому, чтобы показать в своих героях людей, способных служить Родине, уважать других, приносить Отчизне пользу действиями и мыслями и просто быть счастливыми, развиваться, быть в гармонии с Богом и собой, идти вперёд.