Презентация, доклад по литературе на тему Обрядовый фольклор. Календарно-обрядовые песни. (6 класс)

старинной русской обрядной поэзией;
Учить сопоставлять фольклорные и литературные произведения.

сказок и др. явлений быта народов.

фольклор

преимущественно культового характера.

уборку последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские или троицкие обряды, крестины и свадьбы. Обрядовые песни считались такой же обязательной составной частью обряда, как и основные обрядовые действия.

Считалось даже, что если не будут выполнены все обрядовые действия и исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат.

деятельностью крестьянина (земледелие, животноводство, охота). Календарные обряды приурочены к зиме, весне, лету, осени – в связи с распорядком сельскохозяйственных работ по временам года, а также зимнему и летнему солнцевороту (21, 22 декабря и 21, 22 июня)
семейно-бытовые обряды, связанные с рождением человека, его вступлением в брак, проводами в армию или смертью. Свадебный обряд состоял из ряда последовательных действий, ни одно из которых не пропускалось. На похоронах профессиональными плакальщицами (вопленицами) исполнялись причитания: эти плачи сопровождали все эпизоды похоронного обряда.

календарного цикла (колядки, веснянки, масленичные песни, заклички, хороводные песни)
Календарно-обрядовые песни, как правило, невелики по объему и несложны по поэтической структуре.
В песнях упрашивают, призывают к добру Коляду, Масленицу, Весну, Троицу, а иногда упрекают в обмане и легкомыслии.

Эти праздники были связаны с зимним солнцестоянием – одним из важнейших дней земледельческого календаря, который отделял один годичный жизненный цикл от другого. Колядование начиналось в канун Рождества, 24 декабря. Колядованием назывались праздничные обходы домов с пением песенок-колядок, в которых славились хозяева и содержались пожелания хорошего урожая, богатства и т.д. Колядовали в основном молодежь и детишки. Веселая компания несла на шесте звезду, символизирующую появившуюся на небосводе в момент рождения Иисуса Христа Вифлеемскую звезду. Подходя к каждому дому пели под окнами.

броду!
Поднесите пряник,
Будет вам кланник!
Нет ни пряников ни меда,
Бегите вдоль огорода!
Приносите кладу,
Ему будем рады! 

Пришла коляда!
Открывайте ворота!
Доставайте злато!
Будете богаты!
Пусть в хозяйском дворе
Будет урожай и скот!
Пусть при каждой поре
Прославляется род! 

венец. Млада! На этом венце я обвенчаюся, На этом кольце я обручаюся. Млада! Кому поем — тому добро, Правда сбудется, не минуется. Млада!

когда девушки угадывали свою судьбу , доставая под песни свои украшения из блюда , накрытого полотенцем

писателей: А.Пушкина, В.Жуковского, Н. Гоголя, Н.Некрасова, С.Есенина, А.Твардовского; композиторов: М. Глинку, Н.Римского-Корсакова, П.Чайковского, Г.Свиридова; художников: А. Венецианова, К.Е. и В.Е. Маковских, Б.Кустодиева, В.Сурикова, В.Серова и многих других

В. Жуковский

А. Пушкин

П. Чайковский

Н. Некрасов

подтолкнул Н.В. Гоголя к созданию сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки». В повести «Ночь перед Рождеством» он изображает обряд колядования в украинском селе

и писатели

В. Жуковский.
Баллада «Светлана»
…Кузнец,
Скуй мне злат и нов венец,
Скуй кольцо златое.
Мне венчаться тем венцом,
Обручаться тем кольцом
При святом налое

Фольклорный вариант:
Идёт кузнец из кузницы, слава!
Несёт кузнец три молота, слава!
Скуй, кузнец, мне золотой венец, слава!
Из образочков мне золот перстень, слава!
Из остаточков мне булавочку, слава!
Тем мне венцом венчатися, слава!
Тем кольцом обручатися, слава!

А.Н.Новоскольцев. Светлана

богаты,
Гребут лопатой серебро.
Кому поём, тому добро
И слава!

Народный вариант:
За рекой мужики живут богатые, слава!
Гребут золото лопатою, слава!
Кому песню поём, тому добро, слава!
Тому сбудется, не минуется, слава!

К. Васильев. Гадание

Им отмечался переход к весне и весенним земледельческим работам.
Праздник состоял из обрядовых действ, которые должны помочь солнцу продвинуться по кругу и ускорить конец зимы

пелись в марте, это были хоровые переклички девушек — своеобразные песни-заговоры, “замыкающие” зиму, ускоряющие приход весны

календаре.
Троицкие песни связаны с прославлением ожившей после зимы природы. Символом её расцвета была молодая берёзка. В этот день избы и дворы украшали ветками берёзы, ходили с веточками по деревне, девушки плели из них венки, гадали на них, водили хороводы.

Троицино утро,
утренний канон.
В роще по берёзкам
белый перезвон.

Тянется деревня с
праздничного сна,
В благовесте ветра
хмельная весна.

На резных окошках
ленты и кусты.
Я пойду к обедне
плакать на цветы.

Пойте в чаще, птахи, я
вам подпою,
Похороним вместе
молодость мою.

Троицино утро, утренний канон.
В роще по берёзкам белый перезвон.
С.Есенин

кульминация земельного годичного круга.
Праздник Ивана Купалы совмещает в себе языческое поклонение Яриле, славянскому богу Солнца, и христианский праздник в честь дня Рождества святого Иоанна Предтечи

И.И.Соколов. Ночь накануне Ивана Купалы

Завивание венка – магическое средство, чтобы вызвать урожай:
Пойдём, девочки,
Во луга - лужочки
Завивать веночки.
Мы завьём веночки
На годы добрые,
На жито густое,
На ячмень колосистый,
На овёс росистый,
На гречиху чёрную,
На капусту белую

уборки хлеба, поэтому и назывались обычно «дожиночными», а самый обряд, который они сопровождали, -
«дожинками».

А.Г. Венецианов. Жнецы

Жали мы, жали, жали-пожинали, -
Жнеи молодые, серпы золотые,
Нива долговая, постать широкая;
По месяцу жали, серпы поломали,
В краю не бывали, людей не видали

стеблей веночком, чтобы сила земли не скудела. Это действие сопровождалось обрядовой песней:
Уж мы вьём, вьём бороду
У Василья-то на поле,
Завиваем бороду
На ниве великой,
Да на полосе широкой.
Мы вьём, вьём бороду
Да у Анны на поли,
Завиваем бороду
Да на ниве великой,
Да на полосе широкой

А.Саврасов. К концу лета на Волге

Последний сноп украшали лентами и цветами и торжественно с песней
несли в деревню.

А.Г.Венецианов. Гумно

стол усади,
Пива, мёду поднеси.
Ты напой меня, жнею,
Я те песенку спою.

Б.М.Кустодиев.
Праздник в деревне

старинного быта наших предков, отголоски русской истории и культуры.
Кроме того, календарно-обрядовые песни полны подлинной поэзии, они музыкальны, напевны, богаты образами, в них заложена простая мудрость жизни.
Художественная фантазия нашего народа оказала огромное влияние на творчество многих русских поэтов и писателей, музыкантов и художников

- обряд
http://www.e-reading.club/illustrations/1026/1026851-Autogen_eBook_id3
http://hcenter-irk.info/sites/default/files/kolyadki.jpg

- колядки
https://www.youtube.com/watch?v=ADuDCYyS9so - видео Колядки
http://www.abalusoft.ru/gadanie/svyatki.jpg - подблюдные песни
http://www.woman.ru/relations/astrology/article/88654/ - подблюдные песни
Коровина В. Я. Литература. 6 класс. Учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений в 2-х частях. М.: Просвещение, 2014 г. – 1ч., 6 – 12 с.
https://www.youtube.com/watch?v=SBK6whcHqUQ - видео Масленица
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/8/102/415/102415383_048__022.png - фон весенних и летних календарно-обрядовых песен