Презентация, доклад по литературе и МХК ученика 9б класса Русских Даниила Былины Новгородского цикла

Русских

Учитель:
Наталия Всеволодовна
Дудкина


Санкт-Петербург
2012

«Это один из перлов русской поэзии» – так характеризовал В, Г. Белинский былину о Садко, называя ее «поэтической апофеозой Новгорода».

фольклоре изучали почти все крупнейшие исследователи русского эпоса, и тем не менее вопрос о ее происхождении до сих пор принадлежит к числу спорных.

Есть древнебиблейское имя Садок (Цадок) – праведный, справедливый; в одном из средневековых французских романов брошенный в море грешник тоже носит имя Садок.

Среди возможных образов-параллелей назывался и завораживающий своей игрой все живое Вяйнемейнен в «Калевале», и миф об Орфее, и библейский рассказ об Ионе, и древнеиндийские и буддийские легенды, западноевропейские и китайские сказки... 

книге "Русские былинные богатыри"

Но есть и более простая версия. Вполне достоверно известно, что в 1167 году купец Сатко Сытинец поставил в Новгородском кремле церковь Бориса и Глеба, а былина о Садко во многих вариантах заканчивается его обещанием сделать церковь соборную.
«Садко летописи и Садко былин – одно и то же лицо» – таково мнение Д.С. Лихачева, многие другие современные исследователи придерживаются этой же точки зрения.

и объединенные в одну былину:
Садко получает богатство

Файнштейна

Э.Б. Файнштейна

быть, самое значительное художественное обобщение в нашем фольклоре». Эти слова А.М. Горького – наиболее точное определение его значения.
Далеко не случайно в работах крупнейших историков XIX века – С.М Соловьева и Н.И. Костомарова – эта былина будет использована как исторический источник, дающий достоверные сведения о быте, нравах и обычаях средневекового Новгорода, хотя в данном случае у героя былины нет исторического прототипа и она всецело принадлежит области художественного вымысла.

Андрей Петрович Рябушкин. «Василий Буслаев». 1895. Иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри»

а в ряде случаев и дополняет их. Уже в первой части былины мы узнаем, что матушка родимая в семь лет отдала учить Василия грамоте и письму, а также петью церковному.
По данным археологических раскопок и знаменитым берестяным грамотам теперь известно, что в древнем Новгороде читать и писать умели все слои населения – от ремесленников, купцов и бояр до простого люда. В домах горожан были найдены и звончатые гусли, и трехструнные гудки, и свирели. А обучались четью-петью с семи лет…

на Волховом мосту. Ни в одном из источников мы не найдем такого замечательного воссоздания новгородского, чисто народного праздника братчины. Так назывались пиры, устраиваемые в складчину в зимние праздники: с Николы-зимнего до первого воскресенья поста, во время которых и устраивались кулачные бои, происходившие на мосту через Волхов.
Целый ряд новгородских поверий и легенд связан с этими боями.

новгородском богатыре, не менее оригинальный и характерный.
Если в первой былине Василий Буслаев бьется об заклад со всем Новгородом, то во второй он вступает в поединок с самим Роком.
Обе былины – «Василий Буслаев и мужики новгородские» и «Василий Буслаев молиться ездил» образуют единый и завершенный цикл, повествующий о герое от рождения и до смерти. Это единственная завершенная былинная «биография».
Вполне логично предположить, что существовали и другие былинные сюжеты о Василии Буслаеве. Новгородские ушкуйники совершали свои дерзкие набеги от Балтийского и Черного до Белого и Каспийского морей, была среди них и дружинушка хоробрая, подобная той, что у Василия Буслаева,– в этом нет сомнения. Само признание его – смолода бита, много граблена – говорит о таких походах.
Но никаких следов других былин – ни одного фрагмента или сюжета – не сохранилось.

слова: а мое-та веть гулянье неохотное.
Он просит у матери благословение великое, проходит весь традиционный путь паломников (правда, идет не по Днепру, а по Волге – путем не столько паломников, сколько ушкуйников), но при этом менее всего напоминает благочестивого калику или раскаявшегося грешника.
Весь смысл былины заключается в этом контрасте, в двойном прочтении поступков героя. Даже отправляясь на богомолье, замаливать свои грехи, Василий Буслаев остается все тем же бунтарем. Но только теперь он вступает в единоборство с Судьбой, бросает вызов зловещему пророчеству пустой головы, предрекающей ему смерть.

Золотухин, Ирина Алферова, Матлюба Алимова, Игорь Бочкин, Алексей Ванин, Михаил Кокшенов, Наталья Крачковская, Андрей Мартынов, Дмитрий Матвеев, Валерий Носик.

Золотухин, Ирина Алферова, Матлюба Алимова, Игорь Бочкин, Алексей Ванин, Михаил Кокшенов, Наталья Крачковская, Андрей Мартынов, Дмитрий Матвеев, Валерий Носик.

Золотухин, Ирина Алферова, Матлюба Алимова, Игорь Бочкин, Алексей Ванин, Михаил Кокшенов, Наталья Крачковская, Андрей Мартынов, Дмитрий Матвеев, Валерий Носик.