Презентация, доклад об истории православия в Грузии

оно не имело церковного центра, так как церковная власть Византии была сосредоточена в руках четырех патриархов: Константинопольского, Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского. По мере распада Византийской империи каждый из правящих патриархов возглавил самостоятельную (автокефальную) православную церковь. Впоследствии автокефальные и автономные церкви возникли и в других странах, в основном на Ближнем Востоке и в Восточной Европе.

МБОУ «Макеевская основная школа»

Православие и мир

Число православных в мире составляет, по разным подсчетам, от 125 до 180 миллионов.

Сирия
Албания
Финляндия
Египет
Чехия    
от 50 000 000 до 80 000 000
20 000 000
19 800 000   
9 000 000
8 000 000
6 000 000
6 000 000
3 000 000  
2 000 000
1 000 000
550 000
370 000
300 000
165 000
58 000
18 000  
10 000

Принятие христианства Грузия стала второй страной в мире, принявшей христианство в качестве государственной религии. Согласно легенде, Святая Нино из Каппадокии принесла христианство грузинскому народу в 330 году н.э.

них являются приверженцами Грузинской Православной ЦерквиСегодня 88,6 % населения Грузии исповедует христианство, большинство из них являются приверженцами Грузинской Православной Церкви. Около 2 % являются приверженцами Русской православной церквиСегодня 88,6 % населения Грузии исповедует христианство, большинство из них являются приверженцами Грузинской Православной Церкви. Около 2 % являются приверженцами Русской православной церкви, 5,9 % Армянской Апостольской ЦерквиСегодня 88,6 % населения Грузии исповедует христианство, большинство из них являются приверженцами Грузинской Православной Церкви. Около 2 % являются приверженцами Русской православной церкви, 5,9 % Армянской Апостольской Церкви и 2 % римско-католической церкви.

святые апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит.

На грани I —II веков, по
свидетельству историка
Барония, отправленный
императором Траяном в
ссылку в Херсонес Таврический
святитель Климент, епископ
Римский, «привел к
евангельской истине и
спасению» местных жителей.

в V веке при царе Вахтанге I Горгаслане, управлявшем страной на протяжении пятидесяти трех лет (446—499). С перенесением столицы Грузии из Мцхета в Тифлис Вахтанг I заложил в новой столице основание знаменитого, существующего до сегодняшнего дня, Сионского собора.

в Пицунде учреждена архиепископская кафедра.

Местоблюститель
Московского Патриаршего
престола митрополит
Крутицкий и Коломенский Пимен
в своем послании от 10 августа
1970 г. на имя Патриарха
Афинагора
(переписка по случаю дарования
автокефалии Православной Церкви
в Америке) писал, что
Митрополит Крутицкий и самостоятельность Церкви
Коломенский Пимен  Иверии «была установлена
ее Матерью — Церковью
Антиохийской — в 467 году.

Элладской Православной Церкви Архиепископ Иероним по вопросу о времени провозглашения автокефалии Грузинской Православной Церкви склонен думать, что в 556 году решение этого вопроса Антиохийским Синодом было еще неокончательным, а в 604 году это решение было признано прочими Патриархами.

год, автокефалию Грузинской Православной Церкви провозгласил Шестой Вселенский Собор, а «с 1010 года глава Грузинской Церкви носит следующий титул: Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии. Первым Католикосом- Патриархом был Мелхиседек I (1010.— 1045)».
А архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеий) заявляет: «Грузинская Православная Церковь, находившаяся
в зависимости от Антиохийской Патриархии начиная с V века, автокефальная с VIII в.,
ставшая Патриаршей в 1012 году, была лишена автокефалии в 1811 году односторонним актом Российской императорской власти, после того как Грузия была включена в состав России».

считают, что до 542 года Иверская Церковь грамотой греческого императора Юстиниана была признана Автокефальной.

бы обобщая все изложенное, утверждает, что Грузинская Церковь была почти самостоятельной еще со времен царя Мириана, но полную автокефалию получила лишь в XI веке от Собора митрополитов, епископов и знатнейших антиохийцев, созванного Патриархом Антиохийским Петром III. Итак, Грузинская Церковь получила автокефалию в V веке от Антиохийской Церкви, в юридическом подчинении которой она и находилась.

октября 1917 года
по июнь 1918 года)

годы)

Католикос-Патриарх Каллистрат
(1932-1952 годы)

Католикос-Патриарх Мелхиседек III
(1952-1960 годы)

(с 23 декабря 1977 года)

Католикос-Патриарх Ефрем II
(1960-1972 годы)

Вардзиа

Метехский храм в честь Успения Богородицы

Алаверди.

Нарикала.

Монастырь Гелати





Цминда Самеба Крепость Ананури

Монастырь Джвари

школа»

Собор святых Петра и Павла,Тбилиси, Грузия

Храм Святого Геогргия (Бочорма) в крепости Бочорма

Господня – дар св. равноапостольного императора Константина
Милоть пророка Илии
Частица мощей апостола Андрея Первозванного
Место крещения царя Мириана (купель сохранилась)

Кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, главный собором всей Грузии.
В числе памятников Всемирного наследия.
Один из духовных символов современной Грузии.

XI век

Церкви»

и культурной жизни, памятник Всемирного наследия
Основан в XII веке царём Давидом Строителем
4-5 км от Кутаиси

Грузии:
проповедь апостолов Андрея, Матфея, Варфоломея и Симона Кананита.

из шедевров архитектуры по совершенству архитектурных форм и первый в Грузии памятник Всемирного наследия
VI век !!!

Немного лет тому назад, Там, где, сливаяся, шумят, Обнявшись, будто две сестры, Струи Арагвы и Куры, Был монастырь. Из-за горы И нынче видит пешеход Столбы обрушенных ворот, И башни, и церковный свод… М.Ю. Лермонтов

равноапостольной Нины
Камень из Иерусалима, принесённый св. преподобным Давидом Гареджийским

святой мученицы Шушаник, царицы Грузии (V век)

с мощами святых мучеников сейчас находится в главном храме, на возвышении справа от входа. Под ним сделан проход высотой примерно в половину человеческого роста.
Обычай велит несколько раз обойти ковчег вокруг через этот проход.

объятья, но подлинная свобода там, где есть ответственность — ответственность за свои поступки, за свои мысли, за свои дела. Только тот человек свободен, кто отвечает за жизнь и счастье тех, кто рядом с ним, за жизнь и счастье своих будущих детей, за жизнь и счастье своего Отечества. Поэтому, напутствуя всех вас в новую для вас жизнь, в жизнь свободную, я напоминаю вам о вашей ответственности. Это действительно счастье — быть свободным и отвечать за сердца других людей. И пусть благодать Божия, Божественная сила, к которой мы так часто прибегаем в своих молитвах, укрепляет и сохраняет вас на этом новом жизненном пути». (Из выступления епископа Зарайского Меркурия перед учащимися православных общеобразовательных учебных заведений, 2009г.).