люби других, как себя, вот что главное, и это все, больше ровно ничего и не надо» (из « Евангелия»)
автор: учитель МОУ «СОШ№14»
г. Вологда Субботина И.П.
- Главная
- Разное
- Образование
- Спорт
- Естествознание
- Природоведение
- Религиоведение
- Французский язык
- Черчение
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, фоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
Презентация, доклад о Февронии Муромской
Содержание
- 1. Презентация о Февронии Муромской
- 2. 8 июля – Всероссийский день семьи, любви
- 3. «Семья – это общество в миниатюре, от целостности которого зависит нравственность человеческого общества»Ф. Адлер
- 4. Может ли меняться отношение к главным истинам
- 5. Автор повести – писатель и публицист Ермолай,
- 6. «В одно время приняли они монашество и
- 7. Петр и Феврония – исторические лица.Они княжили
- 8. Прототипом героя повести, князя Петра, мог быть
- 9. Повесть стала подлинным шедевром древнерусской литературы, она
- 10. СКАЗКА?
- 11. Вывод:
- 12. Мы выявили следующие черты сказки:1.Сказочный зачин. 2.Первая
- 13. 5. Есть загадки, которые часто приходится отгадывать
- 14. Слайд 14
- 15. образец поведения человекаВступление – обращение к Богу
- 16. «Повесть о Петре и Февронии» написана в
- 17. Чудеса, которые творят герои Необычная смерть и
- 18. 1.Указаны конкретные места действия: город Муром, Рязанская
- 19. «…Она же в это время заканчивала вышивание
- 20. 4.На первый план выдвигается личность крестьянки5.Тема социального
- 21. Житийная повесть с элементами народно- сказочного характера
- 22. «Животворящая сила любви Февронии так велика, что
- 23. «Петр и Февроние, молите Бога о нас!»
- 24. «ЛЮБОВЬ ДОЛГОТЕРПИТ, МИЛОСЕРДСТВУЕТ, ЛЮБОВЬ НЕ ЗАВИДУЕТ, ЛЮБОВЬ
- 25. Для нас, людей 21 века, очень важна
- 26. 8июля – православный день влюбленных
- 27. Слайд 27
- 28. Слайд 28
8 июля – Всероссийский день семьи, любви и верности.Святые Петр и Феврония Муромские – покровители семьи и брака.Их брак является образцом Христианского супружества и верности.
Слайд 28 июля – Всероссийский день семьи, любви и верности.
Святые Петр и
Феврония Муромские – покровители семьи и брака.
Их брак является образцом Христианского супружества и верности.
Их брак является образцом Христианского супружества и верности.
Слайд 3«Семья – это общество в миниатюре, от целостности которого зависит нравственность
человеческого общества»
Ф. Адлер
Слайд 4Может ли меняться отношение к главным истинам в жизни человека на
протяжении веков или оно остается неизменным?
Слайд 5Автор повести – писатель и публицист Ермолай, в монашестве – Еразм.
Он был священником в Пскове, потом настоятелем собора Спаса – на- Бору в Москве, а потом стал монахом.
Слайд 6«В одно время приняли они монашество и облачились они в иноческие
одежды. И назван был в иноческом чину блаженный князь Петр Давидом, а преподобная Феврония в иноческом чину была названа
Ефросинией»
Ефросинией»
Слайд 7
Петр и Феврония – исторические лица.
Они княжили в Муроме в начале
13 века и умерли в 1228 году.
Но повесть написана на основе местной легенды о мудрой крестьянской девушке, ставшей княгиней. Село Ласково, которое упоминается в повести, существует и в наши дни, оно находится неподалеку села Солотча, откуда родом была Феврония.
Но повесть написана на основе местной легенды о мудрой крестьянской девушке, ставшей княгиней. Село Ласково, которое упоминается в повести, существует и в наши дни, оно находится неподалеку села Солотча, откуда родом была Феврония.
Слайд 8Прототипом героя повести, князя Петра, мог быть князь Давид Юрьевич, правивший
Муромом в начале 13 века, который женился на крестьянке Ефросинии
Слайд 9Повесть стала подлинным шедевром древнерусской литературы, она была написана после канонизации,
то есть причисления к лику святых, Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году.
Слайд 12Мы выявили следующие черты сказки:
1.Сказочный зачин.
2.Первая часть похожа на волшебную
сказку о герое – змееборце, вторая – на бытовую сказку о мудрой деве.
3.Есть сказочный герой змей-искуситель.
4. Добро побеждает зло. Пётр побеждает змея
3.Есть сказочный герой змей-искуситель.
4. Добро побеждает зло. Пётр побеждает змея
Слайд 135. Есть загадки, которые часто приходится отгадывать героям сказок
6. Хитроумные задания-испытания
(задание Петра сшить из пучка льна рубаху и задание Февронии сделать ткацкий станок из полена)
7. Волшебные предметы (например, Агриков меч)
8.Постоянные эпитеты (“лукавый змей”, “мудрая дева”).
7. Волшебные предметы (например, Агриков меч)
8.Постоянные эпитеты (“лукавый змей”, “мудрая дева”).
Слайд 15образец поведения человека
Вступление – обращение к Богу (похвала и молитва
о помощи)
Собственно житие – рождение святого, праведная жизнь, смерть и чудеса
Заключение – похвала святому
Собственно житие – рождение святого, праведная жизнь, смерть и чудеса
Заключение – похвала святому
«Житие» - жизнеописание святых
Композиция
Христос
Слайд 16«Повесть о Петре и Февронии» написана в форме жития
Автор прославляет
святых, создавая идеальные образы. (Пётр – благочестивый, святой; Феврония – святая, преподобная, блаженная).
Любовь героев к Богу, почитание героями Библии
Любовь героев к Богу, почитание героями Библии
Слайд 17Чудеса, которые творят герои
Необычная смерть и посмертные чудеса
Есть похвальное
слово святым.
В повести используется лексика, характерная для духовной литературы: блаженный, милостыню творя, заповеди Господние, чадолюбивые и т.д.
Вывод: перед нами образ русской святой, созданный по всем правилам этого жанра, начиная с рассказа о юности героини, о ее благочестивой жизни, заканчивая обращением автора к Богу.
В повести используется лексика, характерная для духовной литературы: блаженный, милостыню творя, заповеди Господние, чадолюбивые и т.д.
Вывод: перед нами образ русской святой, созданный по всем правилам этого жанра, начиная с рассказа о юности героини, о ее благочестивой жизни, заканчивая обращением автора к Богу.
Слайд 18
1.Указаны конкретные места действия: город Муром, Рязанская земля, село Ласково. Это
придает повести достоверность.
2.Герои повести – реальные люди
2.Герои повести – реальные люди
Жанр произведения определен в заглавии: «Повесть»
Слайд 19«…Она же в это время заканчивала вышивание того святого воздуха: только
у одного святого мантию ещё не докончила, а лицо уже вышила; и остановилась, и воткнула иглу свою в воздух, и замотала вокруг неё нитку, которой вышивала…»
3.Детали
Слайд 204.На первый план выдвигается личность крестьянки
5.Тема социального неравенства
6.История рвущихся к власти
бояр, перебивших друг друга в междоусобице
Слайд 22
«Животворящая сила любви Февронии так велика, что жердья, воткнутые в землю,
расцветают в деревья по ее благословению. Крошки хлеба в ее ладони обращаются в зерна священного ладана. Она настолько сильна духом, что разгадывает мысли встреченных ею людей. В силе своей любви, в мудрости, как бы подсказываемой ей этой любовью, Феврония оказывается выше своего идеального мужа – князя Петра»
Слайд 24
«ЛЮБОВЬ ДОЛГОТЕРПИТ, МИЛОСЕРДСТВУЕТ, ЛЮБОВЬ НЕ ЗАВИДУЕТ, ЛЮБОВЬ НЕ ПРЕВОЗНОСИТСЯ, НЕ ГОРДИТСЯ,
НЕ БЕСЧИНСТВУЕТ, НЕ ИЩЕТ СВОЕГО, НЕ РАЗДРАЖАЕТСЯ, НЕ МЫСЛИТ ЗЛА» (1КОР. 13, 4,5)
ИМЕННО ТАКАЯ ЛЮБОВЬ ПОМОГЛА Февронии преодолеть сословные препятствия и вызванные ими отчуждения Петра, а Петру, в свою очередь, ради своей любимой отказаться от княжеского престола.
ИМЕННО ТАКАЯ ЛЮБОВЬ ПОМОГЛА Февронии преодолеть сословные препятствия и вызванные ими отчуждения Петра, а Петру, в свою очередь, ради своей любимой отказаться от княжеского престола.
Слайд 25Для нас, людей 21 века, очень важна память о большой любви
мужчины и женщины из далекого 13 века!
Слайд 268июля – православный день влюбленных
Мощи Февронии и
Петра Муромских покоятся
в Муромском Свято-Троиц-
ком женском монастыре.
Сюда приезжают тысячи
людей поклониться их мощам и помолиться.
Петра Муромских покоятся
в Муромском Свято-Троиц-
ком женском монастыре.
Сюда приезжают тысячи
людей поклониться их мощам и помолиться.
