Презентация, доклад Народные промыслы. Ростовская финифть.

№23» г.Норильска.

Народные промыслы Ростовская финифть

χυμεύω –«смешиваю») – изготовление художественных произведений с помощью стекловидного порошка, эмали на металлической  подложке, вид  прикладного искусства.

Стеклянное покрытие является долгоживущим и не выцветает с течением времени, а изделия из финифти отличаются особой яркостью и чистотой красок.

История финифти уходит в глубь веков. Ремесленники медного века, осыпая разно-цветным песком пластинки металла, помещали их в печи. Сплавляясь, песчинки создавали изображение. Чтобы сделать его выразительным, тонким, мастера растирали песок в гранитных ступках, а для усиления цвета подсыпали к кварцевому порошку пигментную пудру.

Серьги и подвеска (Работа современных мастеров)

Цветные эмали были известны народам Индии и Китая, Персии и Византии, Рима и Древней Руси.

Финифть на территории Руси известна с третьего века, но захват монголо-татарским игом «затормозил» развитие эмали на целых двести лет. Финифть начала оживать лишь в конце XIV в. 

Существует несколько различных техник эмали: перегородчатая; выемчатая; витражная, по рельефу и другие. В древности все эти техники назывались одним словом – финифть, но в X VIII в. из стран Западной Европы пришёл другой термин – «эмаль».

Сейчас термином «финифть» называется одна конкретная техника – роспись по эмали. Самые известные  центры эмали – византийская, русская (ростовская) и французская (лиможская) школы.

Золотые колты с парным изображением сирина, выполненным в технике перегородчатой эмали.

город, основанный в 862 году, находится на полпути между Москвой и Ярославлем, входит в известный туристический маршрут «Золотое кольцо России».
Более двухсот лет является центром народного промысла, который сейчас называют ростовской финифтью.

Ростов Великий
(вид с озера Неро).

крупнейшим центром эмальерного искусства России.
Первая в Ростове мастерская по производству миниатюр на эмали появилась при Архиерейском доме. В 1760-х гг. мастер Гавриил Елшин «писал шапки», т.е. выполнял небольшие иконки-дробницы для украшения митры – головного убора священника во время церковной службы. Несколько позже, в последней четверти X VIII в., создавались дробницы для украшения митр, происходящих из Успенского собора и других храмов Ростова.
Палитру мастеров составляла яркая, звучная, просветлённая гамма из нескольких оттенков зеленого, желтого цветов и пурпура. Барочная праздничность красок соответствовала традиционным народным представлениям о цветовых соотношениях и надолго закрепилась в ростовской финифти.
На протяжении полутора столетий ростовские мастера работали по заказу церкви. Они писали сцены из Священной истории и святых. Эмалевые миниатюры украшали Царские врата, литургическую утварь и облачения священников. Широкое распространение имели отдельные финифтяные образки и иконы

История Ростовской финифти