Презентация, доклад Мотивы Слова о полку Игореве в русской литературе 18-19 века

эпох и направлений.

поэт М.М.Херасков в начале 1797 года во втором издании своей поэмы «Владимир» упоминал о «Слове о полку Игореве» и посвятил Бояну лирическое отступление.

литературе:

О древних лет певец, полночный Оссиян! В развалинах веков погребшийся Баян! Тебя нам возвестил незнаемый Писатель, Когда он был твоих напевов подражатель. Так Игорева песнь изображает нам, Что душу подавал Гомер твоим стихам; В них слышны, кажется мне, песни соловьины, Отважный львиный ход, парения орлины.
Ты, может быть, Баян тому свидетель был, Когда Владимир в Тавр закон приять ходил, Твой дух еще когда витает в здешнем мире, Води моим пером, учи играть на лире.

предромантические настроения литературной среды этого времени. Наибольшее внимание было обращено на Бояна — «барда» древней Руси.

поместил первым «портрет» Бояна с такой подписью: «Мы не знаем, когда жил Боян и что было содержанием его сладких гимнов, но желание сохранить имя и память древнейшего русского поэта заставило нас изобразить его в начале сего издания....»

славянским божествам» (начаты в 1800 году, опубликованы посмертно в 1807 году ) обращается к образу Бояна, называет его «сладчайшим певцом», подчёркивает героический характер песен.

звучание «Слова о полку Игореве», многие образы памятника начинают восприниматься в свете современных событий.

героев 1812 г., пользуется образами «Слова». Обращаясь к Платову, Жуковский восклицает :

Орлом шумишь по облакам,
По полю волком рыщешь,
Летаешь страхом в тыл врагам,
Бедой им в уши свищешь…

ратных деяний, помогающий своей лирой войскам.

Певцы — сотрудники вождям;
Их песни — жизнь победам,
И внуки, внемля их струнам,
В слезах дивятся дедам!
О радость древних лет, Боян!
Ты, арфой ополченный,
Летал пред строями славян
И гимн гремел священный.

певца «давно минувших дней»:

Но вдруг раздался глас приятный И звонких гуслей беглый звук; Все смолкли, слушают Бояна: И славит сладостный певец Людмилу-прелесть и Руслана И Лелем свитый им венец.

воинских подвигов, и к традиционному восприятию Бояна прибавляется характеристика его как певца-гражданина, патриота.
К. Ф. Рылеев посвящает Бояну одну
из своих «дум» — «Боян». Боян у него
— сладостный певец героических
подвигов далекого прошлого. Отзвуки
«Слова о полку Игореве» заметны
и в других «думах» Рылеева: в «Рогнеде»,
«Владимире Святом»,
«Мстиславе Удалом».

в некоторых поэтических произведениях Н. М. Языкова: «Баян к русскому воину при Димитрии Донском», «Песнь Барда во время владычества татар», «Песнь Баяна при начатии войны», «Услад».

и во многих прозаических произведениях первой четверти XIX века: в «Славянских вечерах» Т. Нарежного, в «Повести о Мстиславе I Владимировиче» Львова, в повести неизвестного автора «Рогнеда, или разорение Полоцка», в трагедии М. Крюковского «Елизавета, дочь Ярослава», в повестях А.Ф. Вельтмана «Святославич, вражий питомец» и «Кощей бессмертный», « В Аскольдовой могиле» М. Загоскина и в ряде других произведений.