Презентация, доклад Молодильные яблоки из тридевятого царства.(Образ яблока в литературе и живописи)

и живописи.

«Молодильные яблоки из тридевятого царства»


Подготовила ученица 9 класса Клюшкина Елизавета.

Руководитель: учитель русского языка и литературы Иванова У.В.

ЦАРСТВА

мертвой царевне и о семи богатырях». Как сочно и аппетитно описано коварное яблочко, которое так хочется попробовать, что и сделала доверчивая царевна — и умерла, Но почему именно яблоко выбрал наш любимый поэт для осуществления вероломных замыслов завистливой мачехи? С ним в матушке-России с детства знакомы, яблочком с лета до весны хрустят. Яблоневые сады самые любимые — да что и говорить — самые стойкие в «неласковом» климате России.

И к царевне наливное,
Молодое, золотое
Прямо яблочко летит...
Соку спелого полно,
Так свежо и так душисто,
Так румяно-золотисто,
Будто медом налилось!
Видно семечки насквозь...

Встреча Царевны с Чернавкой. Палехская миниатюра.

связано с яблоней и яблоками. Именно на это дерево чаще всего прилетает жар-птица, чтобы поклевать золотых яблочков, именно яблоки возвращают здоровье и молодость, а иногда дарят бессмертие; именно яблоней и яблоками стремятся обернуться нечистые силы, чтобы соблазнить доверчивых сказочных героев и погубить их...
Безусловно, Пушкин знал об этом: поэтому-то яблоко в его сказке — традиционно фольклорное.
А откуда идет эта традиция, где ее корни?

Билибин

говорит о том, что оно, как и яйцо, связано с мировоззрением древнего человека. Почти идеально круглая форма связывалась с представлениями о мире, Вселенной, космосе; золотистый нежный цвет, «румянец» яблочка — с красотой, здоровьем и молодостью; гладкая, атласная кожица, скрывающая сочный плод, — с тайной и богатством; сладость и аромат — с удовольствием, наслаждением. Не удивительно, что многие народы видели в яблоке необыкновенный плод — плод древа жизни.

«Адам и Ева»

сад с золотыми яблоками, которые принадлежали богине Гере (сама Гея преподнесла ей этот свадебный подарок). Золотые яблоки дают вечную молодость, и поэтому Гера поручила их бдительно охранять дракону Ладону и четырем сестрам-нимфам Гесперидам. Гераклу удалось похитить эти чудесные яблоки,они вновь возвратились, ибо эти прекрасные плоды всегда должны оставаться в заветном саду. Вечность и бессмертие — удел богов, а не смертных.
Только души праведников и героев попадали в необыкновенные яблоневые сады древнегреческого рая.

Сад Гесперид.Фрагмент
Худ. Эдвард Берн-Джонс

утрачивает свою многозначность. В Библии оно становится символом грехопадения человечества. Нет ничего удивительного в том, что все художники и скульпторы, начиная со средневековья и кончая современностью, изображают Еву под яблоней обвитой змеем (вспомните дракона Ладона) или с яблоком в руке. Яблоко дало знание и привело к греху. Оно было заведомо запретным плодом, но Ева дерзнула и не только сорвала и попробовала сама, но и передала свое «знание» Адаму. Следствием стало изгнание из рая на землю и весь долгий и тяжкий путь человечества. Таким образом, яблоко сыграло в своем роде роковую роль.

Лукас Кранах Старший

«Адам и Ева»

— следовательно, вечную жизнь, но и несет смерть: ведь человечество, вкусив плод с древа познания, стало смертным и познало множество трудов и тягот на своем пути.

обидевшись на богов, похитила одно из яблок Гесперид (то, что дает бессмертие!) и с надписью «Прекраснейшей» подкинула на пиршественный стол олимпийцев. Тотчас разгорелся спор меж богинь, кому же принадлежит яблоко. Спор этот решил пастух-царевич Парис, присудив яблоко Афродите, пообещавшей ему в жены прекраснейшую из женщин — Елену, что и послужило впоследствии причиной начала долгой, кровопролитной Троянской войны, в результате которой погибло множество славных героев.

Богиня Эрида

Яблоко Гесперид

коварный предмет соблазна. Юноша Аконтий, полюбивший во время праздника Артемиды прекрасную Кидиппу, подбросил ей яблоко, на кожуре которого вырезал надпись: «Клянусь Артемидой, я стану женой Аконтия». Кидиппа, прочитав надпись вслух, таким образом, дала клятву богине и вынуждена была выйти замуж за Аконтия.

они изображали на своих полотнах и фресках райские сады с древом познания добра и зла, усыпанным соблазнительными плодами. Особенно выразительны эти деревья у Яна Брейгеля Бархатного («Рай»), В.Тициана («Адам и Ева»), П.Рубенса («Адам и Ева в райском саду»), Яна ван Скореля («Адам и Ева»).

В.Тициана(«Адам и Ева»)

П.Рубенса («Адам и Ева в райском саду»)

Ян Брейгеляь Бархатный («Рай»)

младенцем»; А.Альтдорфер. «Мария с младенцем»; Лукас Кранах Старший. «Мадонна с младенцем под яблоней» и др.): оно является аллегорией того, что Христос искупает все грехи человечества.

богатство), щедро проявляется в народных сказках всего мира, где яблоко выступает в первую очередь как плод жизни и бессмертия.



















Часто у многих народов повторяется мотив долгожданного рождения ребенка благодаря съеденному яблоку, как в итальянской сказке «Яблоко и Кожура».

здоровья, юности. В русских народных сказках чрезвычайно интересен сюжет о молодильных яблоках: «Сказка о молодильных яблоках и живой воде».
Молодильные яблоки, помогающие помолодеть, избавиться от хвори, мы встречаем и в других сказках. «Отпустила (Солнцева сестра)его на родину понаведаться и дала ему на дорогу щетку, гребенку да два молодильных яблочка: какой бы ни был стар человек, а съест яблочко — вмиг помолодеет» (русская народная сказка «Ведьма и Солнцева сестра»). «...Только отведала она этих яблок, как вмиг выздоровела и спрыгнула с постели» (немецкая сказка «Гриф-птица»). Распространенность подобного сюжета говорит о его большой популярности.
А вот в немецкой сказке «Белая змея» золотое яблоко с дерева жизни дарует еще и любовь: «Они поделили яблоко жизни и съели его вдвоем: и исполнилось ее сердце к нему любовью, дожили они в безмятежном счастье до самой глубокой старости». Способность яблока вызывать любовь напоминает об обычае многих народов цветами яблони украшать невест.

мы встречаемся в сказках многих народов. «Поскакал дурак и взлетел на гору. Бросил принцессе алмазное яблоко на колени...» (латышская сказка «Принцесса на Стеклянной горе»). «Вышла королевна и бросила рыцарям золотое яблоко, но никто не поймал золотого яблока, кроме юноши, — только он вмиг его поймал и ускакал прочь» (немецкая сказка «Железный Ганс»). «Принесла она (принцесса.) в корзине золотые яблоки.
— Кто поймает, тот жених будет! — сказала она» (французская сказка «Волшебный свисток и золотые яблоки»). Иногда яблоко надо не бросить суженой, а, наоборот, вы рвать у нее силой: «Тому, кто на вершину Хрустальной горы трижды верхом на коне въедет и трижды золотое яблоко из рук королевской дочери вырвет, король отдаст ее в жены и полкоролевства в придачу!» (норвежская сказка «Принцесса с Хрустальной горы»).

«Увидел в саду наливные яблочки, стал затрагивать девушек:"Девицы, красавицы, которая из вас мне яблочко поднесет, та за меня замуж пойдет"»(русская сказка «Хаврошечка»), «Сорвала она яблочко, подала его пану» (украинская сказка «Дедова дочка и золотая яблонька»).
Иногда яблоко предвещает суженого.

«Хаврошечка»

на краю земли, в загробном мире и принадлежат богам сверхъестественным существам

цари. Они выступают здесь как хранители волшебного, священного дерева, дарящего свет, тепло и красоту, то они даже не едят этих яблок. «Росло в том саду дерево, на котором были золотые яблоки, когда яблоки поспевали, им вели счет...» (немецкая сказка «Золотая птица»). Яблоки этого дерева в своем роде символ бога благополучия. Описание их всегда ярко этично: «А яблонька та была не простая: утром листья распускались, в полдень цветом покрывались, через день плоды вались, да такими они были сладкими, вкусными и сочными — язык проглотишь» (молдавская сказка «Лейся, свет, впереди, стелись позади»).

и чудится: в саду свет. Свет светлее. Весь сад осветило. Он видит - на яблоню села Жар-птица и клюет золотыеяблоки» (русская сказка «Иван-царевич серый волк»). Птицы эти, без сомнения, связаны с солнцем: об этом говорит и их оперение, и свет, который исходит от них. Возможно, это поэтический образ зари...

Найти и наказать разбойника, ворующего золотые яблоки, — дело чести молодогоцаревича. Однако не всегда это оказывается необходимым. Иногда перо, потерянное уяблони Жар-птицей, открывает мир удивительных приключений, где герою удается добыть все блага жизни: коня, богатство, красавицу и т.д. (русская сказка «Иван-царевич и волк», немецкая «Золотая птица»).

Русская сказка «Иван-царевич серый волк»).

караулить воров царевич подсматривает чудесные превращения. Одна из них становится невестой царевича, в залог чего она оставляет ему яблоко.
Таким образом, яблоня с золотыми плодами является как бы деревом судьбы, от которого зависит благополучие, любовь, рождение детей.
















Встречаем интересный мотив очеловечивания яблок. Они умеют петь, вероятно, потому, что внутри спрятаны чудесные маленькие девушки-феи, принцессы или, может быть, эльфы.

судьбы, знают обо всем, что происходит в мире, показывают всю его красоту: «Катится яблочко по блюдечку, наливное по серебряному, а на блюдечке все города один за другим видны, корабли на морях и полки на полях.Эта способность яблочка опять напоминает о его связи и с древом познания, и с древом жизни: только плоду этого древа дано владеть всеми секретами жизни и красоты, только плод древа жизни связан с солнцем и звездами.
Яблоко может вывести, подобно яйцу и колобку, в нужное место («Дала ему жена яблоко и сказала: "Покати это яблочко и иди за ним следом, приведет куда надо"» — грузинская сказка «Дочь солнца»), может накормить и развеселить («И покатил он сразу то яблочко, — и явились и пития, и яства, а три музыканта так и режут...» — украинская сказка «Иван-царевич и Красная девица — ясная звездочка»). Оно может стать волшебным талисманом, открывающим сокровище (болгарская сказка «Смерть судьбичкам»).

горе, болезнь, смерть. (Вспомните яблоко раздора, плод с древа познания добра и зла.) Иногда они могут сыграть злую шутку со сказочными героями: «Сорвал Иванушка яблоко, съел, и в тот же миг выросли у него на голове рога — большие да тяжелые, голову к земле клонят» (русская сказка «Наказанная царевна»).
Иногда в яблоке, подобно яйцу, спрятана душа демонического существа, от которого страдает весь мир, как, например, в молдавской сказке «Базилик зеленый и царская дочь».

сады в яблоневые. У С. Боттичелли («Весна») все действие разворачивается в небесном саду под кронами яблонь. Главная героиня — Весна — словно выходит из этого чудесного сада навстречу зрителям. И хотя она еще только рассыпает цветы, в ветвях яблонь уже красуются налитые соком спелые яблоки, как бы обещая тот результат, который принесет на землю Весна.
Лукас Кранах Старший («Золотой век») тоже изображает яблоневый сад, в центре которого вокруг молодой яблоньки, усыпанной румяными плодами, весело кружится хоровод счастливых юношей и девушек. Яблоня здесь — и центр мира, и древо жизни, и олицетворение здоровья, молодости, счастья.

Лукас Кранах Старший «Золотой век»

С. Боттичелли «Весна»

Берн-Джонса «Зловещая голова», которые рассматривают в колодце под яблоней отражение Медузы Горгоны. Ужас и любопытство отражены на их лицах... И эта яблоня напоминает уже о древе познания добра и зла, с которого был сорван запретный плод, а Персей и Андромеда как бы предвосхищают любопытство Адама и Евы: нельзя смотреть на то, что запрещено, как нельзя рвать запретный плод...

«Зловещая голова».

Не случайно многие художники изображают свои модели с яблоком в руках (Рафаэль. «Портрет молодого человека с яблоком»; В.Л.Боровиковский. «Портрет Е.И.Арсеньевой», «Портрет Скобеевой»). Яблоко становится обязательным атрибутом граций (Рафаэль. «Три грации»).

Рафаэль. «Портрет молодого человека с яблоком».

В.Л.Боровиковский. «Портрет Е.И.Арсеньевой»

,«Портрет Скобеевой».

Рафаэль. «Три грации».

в натюрморте М.М. де Караваджо «Корзина с фруктами».

«Под старой яблоней». Под щедро усыпанной плодами яблоней расположились фигуры, символизирующие три возраста человеческой жизни: на переднем плане согбенная старуха, на заднем — молодая женщина и в центре — мальчик. Всех их объединила старая яблоня, которая, без сомнения, связана с образом старухи, и яблоки: старуха с палкой в руке, стоящая у подпорки в виде креста, — родоначальница и основа сада и семьи, у нее, единственной, нет яблока в руках, так как жизнь ее на закате; молодая женщина с полной корзиной яблок как символ расцвета и полноты жизни; и мальчик с большим яблоком в руке — олицетворение начала жизненного пути. Яблоки лежат и на земле, напоминая о краткости бытия и молодости. Но в картине нет ощущения драмы: она дышит спокойствием мудрости, потому что «древо жизни вечно зеленеет...».

в себе яблоня в творчестве художников, а еще ранее в сказках, то в конечном итоге останутся два основных: жизнь и молодость со всеми вытекающими отсюда последствиями и соблазн, несущий смертельную опасность, то есть те, которые пришли к нам из самых древних мифов.
 
Но, видно, так угодно высшим силам:
Пусть лгут твои прелестные уста,
Но в этом взгляде, ласковом и милом,
 
По-прежнему сияет чистота.
Прекрасно было яблоко, что с древа
Адаму на беду сорвала Ева.

Красота женщины хоть и соблазнительна, но обманчива, как притягательно и в то же время опасно яблоко с древа познания
 

Древо познания

яблоня ассоциируется с радостью («Все мы яблоко радости носим...»), с душой («Хорошо под осеннюю свежесть душу-яблоню ветром стряхать...») и, конечно, с традиционным русским Спасом: «Пахнет яблоком и медом по церквам твой кроткий Спас...» Здесь, как видим, выстраивается логический типично русский «яблоневый» ряд: радость — душа — Спаситель. Но корни его, без сомнения, от древа жизни.

Всё пройдёт,как с белых яблонь дым…

прекрасным, по его мнению, прошлым родной страны, которое воспринимается как своего рода золотой век.

за горами и долами, а в нашей памяти и душе, продолжает озарять нас своим сиянием, поить живительными соками нашу фантазию и будить неуемную любознательность. Что ж, на то оно и молодильное, чтобы уметь все это делать...