Презентация, доклад к уроку литературы Н.В.Гоголь Выбранные места из переписки с друзьями

и их значение в творческом пути Н. В. Гоголя

на событие, которое, как он потом скажет, «произвело значительный переворот в деле творчества» его. Летом 1840 года он пережил болезнь, но скорее не телесную, а душевную. Испытывая тяжелые приступы «нервического расстройства» и «болезненной тоски» и не надеясь на выздоровление, он даже написал духовное завещание. По словам С. Т. Аксакова, Гоголю были «видения». Затем последовало «воскресение», «чудное исцеление», и Гоголь уверовал, что жизнь его «нужна и не будет бесполезна». Ему открылся новый путь. «Отсюда, — пишет Аксаков, — начинается постоянное стремление Гоголя к улучшению в себе духовного человека и преобладание религиозного направления, достигшего впоследствии, по моему мнению, такого высокого настроения, которое уже не совместимо с телесною оболочкою человека».
О переломе в воззрениях Гоголя свидетельствует и Павел Анненков, который утверждает в своих воспоминаниях: «Великую ошибку сделает тот, кто смешает Гоголя последнего периода с тем, который начинал тогда жизнь в Петербурге, и вздумает прилагать к молодому Гоголю нравственные черты, выработанные гораздо позднее, уже тогда, как свершился важный переворот в его существовании». Начало «последнего периода» Гоголя Анненков относит к тому времени, когда они вместе жили в Риме: «Летом 1841 года, когда я встретил Гоголя, он стоял на рубеже нового направления, принадлежа двум различным мирам»

книгах.
Н.В. Гоголь

в письме к А. О. Смирновой от 2 апреля 1845 года, выражая намерение закончить задуманный труд до отъезда в Иерусалим: «Это будет небольшое произведение и не шумное по названию, в отношении к нынешнему свету, но нужное для многих и которое доставит мне в избытке деньги, потребные для пути».

Однако болезнь и связанное с ней угнетенное состояние духа не дали Гоголю возможности сразу приняться за работу. 

кажется мне ужасным. Н.В. Гоголь

еще до осуществления, Гоголь упоминает и в письме к Языкову от 5 мая 1846 г.
Наиболее напряженное время работы над книгой — лето и осень 1846 года (почти половина писем датирована этим годом). Гоголь переделывает письма (возможно, часть из них он сохранил в черновиках, другие были возвращены ему корреспондентами) и пишет новые главы. Одни представляют собой статьи, другие — послания, адресованные конкретным и неким обобщенным лицам. Среди немногих, посвященных в замысел, был Василий Жуковский, которому Гоголь читал две последние главы.
В основе «Выбранных мест…» лежат письма Гоголя реальным лицам, своим друзьям .

– любят ли вас другие. Н.В. Гоголь «Выбранные места из переписки с друзьями» (1844 г.)

любимого им святого апостола Павла, который «всех наставляет и выводит на прямую дорогу».
В гоголевскую эпоху традиция церковного слова жила в проповеднической литературе, наиболее выдающимися представителями которой были святитель Филарет Московский и архиепископ Херсонский Иннокентий. Без сомнения, стиль Гоголя питался не только книжными, но и живыми истоками — постоянно слышимыми им церковными проповедями.
Не менее глубинную традицию имеет и жанр исповеди, в западной литературе представленный, в частности, классическими произведениями — «Исповедью» блаженного Августина и«Исповедью» Руссо. Он теснейшим образом связан с эпистолярным жанром, весьма характерным для России конца ХVIII — первой половины ХIХ века. Достаточно вспомнить «Письма русского путешественника» Николая Карамзина. В духовной литературе этот жанр был представлен замечательным произведением иеросхимонаха Сергия — «Письмами Святогорца к друзьям своим о Святой Горе Афонской».
Сергей Аксаков отмечал естественность эпистолярного жанра для Гоголя. По его словам, «Гоголь выражается совершенно в своих письмах; в этом отношении они гораздо важнее его печатных сочинений»

Любопытны замечания о стиле книги Владимира Набокова: «Язык этих посланий Гоголя почти пародиен по своей ханжеской интонации, но в них есть прекрасные перебивки, когда, к примеру, он употребляет сильные и вполне светские выражения, говоря о типографии, которая его надула»

победой над страстями. Н.В. Гоголь

чего же ты хочешь от меня? какая непостижимая связь таится между нами?» Как понять эти слова Гоголя?

места из переписки с друзьями» (1846 г.)

имеет право на просвещение», «всего насквозь высветлить человека во всех его силах», «пронести всю природу его сквозь очистительный огонь».

чище душою, а потом уже старайся, чтобы другие были чище. Н.В. Гоголь «Выбранные места из переписки с друзьями» (1846 г.)

книге?

отношениями между мужем и женой — стало объектом его пересмотра, его неравнодушного интереса, его неприкрытого вмешательства» (И. Золотусский).
      Таким образом, главная тема книги — тема России, и основное внимание писателя направлено на духовные начала национального характера.

в ней три отдела:
1.      "...общие и основные мысли -- о бытии и нравственности, о судьбах рода человеческого, о Церкви, о России, о современном состоянии мира".
2.      Мысли, касающиеся "искусства и в особенности поэзии".
3.      Личные объяснения автора о себе, о сочинениях своих и об отношении его к публике.

тема России и ее духовная будущность. При этом основное внимание писателя направлено на духовные начала национального характера. Единственную возможность духовного возрождения и процветания России Гоголь видел в воссоединении ее с Церковью.
В книге Гоголь говорит о том, чем, по его мнению, должно быть искусство. Он видит его назначение -- служить "незримой ступенью к Христианству", а литературе должна просвещать душу, вести ее к совершенству.
Размышляя о себе и своем божественном предназначении, Гоголь называет "Выбранные места..." "исповедью человека, который провел несколько лет внутри себя".

такое слово".
Группа 3. "Советы".

меня рассердились все до единого в России... восточные, западные... все огорчились".
2.      Что в реакции на это произведение было неожиданным для писателя? "Для меня упрек Белинского был тяжелее всех упреков".
3.      Почему же Гоголь так болезненно реагировал на критику Белинского и вступил в спор-переписку?
4.      Почему Гоголя и Белинского можно назвать центральными фигурами в литературе 40-х годов, а их спор -- историческим?
5.      В чем суть их разногласий?
6.      Дайте оценку спору Гоголя и Белинского, найдя аргументы для защиты или опровержения позиции каждого.

Гоголя-публициста, демонстрируют сочетание публицистической страстности с высокой художественностью. Не менее талантлив в своих эмоциональных оценках и Белинский. Но Гоголя нельзя обвинять в измене идеалам. Он в течение всей жизни оставался нравственно-религиозным писателем, видевшим свое предназначение в изменении общества путем совершенствования каждого и, прежде всего, самого себя. Именно одержимый этой миссией, он в конце жизни еще раз переоценивает созданное им и подвергает свои творения безжалостной критике. Он надеется, что, очистив душу, наконец сможет писать по-настоящему. О «Выбранных местах...» писатель сказал: «Сердце мое говорит, что книга моя нужна и что она может быть полезна». Ставя вечные нравственные проблемы, Гоголь убежден в необходимости внутреннего переустройства каждого человека, которое в конечном счете должно послужить залогом переустройства и преображения всей России.

вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят. Н.В.Гоголь