Презентация, доклад к исследовательской работе Человек и природа в творчестве С.Есенина и Р.Гарипова

Вильдар
5 «Г» класс
Руководитель: Абукаева Л.Ф.

природы в поэзии С.Есенина и Р.Гарипова.
Выявить художественное своеобразие
в отношении человека к своей родной земле и к природе в творчестве поэтов.

черты в отношении
к родной земле и в изображении растительного и животного миров
в лирике С.Есенина и Р.Гарипова;
3) обобщить результаты исследования.

основе народного мировоззрения и русского, и башкирского поэтов. С.Есенину и Р.Гарипову посчастливилось выразить эту любовь с огромной полнотой. Поэзия пейзажа способна выразить всё: от вечных вопросов бытия, возникающих перед каждым поколением, до злобы дня, от философии до текущей политики.

башкирский поэты большую часть своих произведений. Любовь к родным землям С.Есенина настолько сильная, что приравнивается к любви к самому родному человеку
на этой земле – к маме.
Мотив огромной любви к родному краю Башкортостану прослеживается и в произведениях Р.Гарипова. Родная земля для него «будто сердце под вздыбленной грудью Урала».

ризах образа…
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»,
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
С.Есенин

как кровь по венам,
Бежит Агидель голубая.
(Пер. Я.Серпина)

берёзки уподобляются девушкам, клён – сторожу, лирическому герою. Образ природы строится на ассоциациях из деревенского крестьянского быта, а мир человека раскрывается обычно через ассоциации с жизнью природы.
Человек уподоблён дереву, а дерево – человеку.

в творчестве С.Есенина достигает полного развития. Берёза становится похожей на девушку.
У Р.Гарипова берёза также сравнивается с девушкой: ветки – косы, листья – зелёные монетки.

– это разудалый, слегка разухабистый парень, с буйной копной непричёсанных волос, так как у него круглая крона, похожая на копну волос или на шапку.
У Р. Гарипова образ клёна наделён человеческими чувствами, клён – проекция лирического героя.

Есенин вводит образ дуба, чтобы показать мощь и силу России, её народа.
У Р. Гарипова образ дуба олицетворяет могучего мудреца, который может рассказать о прошлом .

и несут иной смысл, чем лиственные: не радость и грусть, не различные эмоциональные порывы, но скорее таинственное молчание, оцепенение, погружённость в себя.
Сосны и ели представляют собой часть угрюмого, сурового пейзажа, вокруг них царит глушь, сумрак, тишина. Несменяемая зелень вызывает ассоциации хвойных деревьев с вечным покоем, глубоким сном, над которым не властно время, круговорот природы.

быта, праздников, которые, так или иначе связаны с животным и растительным миром. Эти два мира переплетаются, создают один гармоничный и взаимопроникающий мир. Поэты часто прибегают к приёму художественного олицетворения, обращённого параллелизма.

всего обращаются к образу коня.
Конь – это неотъемлемая часть жизни как русского богатыря, так и башкирского батыра.
Конь – помощник на работе в поле, в ратном бою, защитник, чудесный спаситель.
Конь – символ времени.

поэтическим словом.
Образ журавля символизирует
тягостное прощание с летом, с лучшими моментами жизни.

и башкирского поэта Рами Гарипова, можно сделать вывод о том, что оба они являются поистине любящими сынами своей родной земли, родной природы.