Презентация, доклад к интегрированному уроку русского языка и ИЗО Описание национального костюма народов Ленинградской области (5-й класс )

урок русского языка и ИЗО "Описание национального костюма народов севера-запада". 5-й класс

население Ленинградской области.
Водь и ижоры относятся к финно-угорской языковой семье. Народы водь относятся к группе исчезающих народов России.В данный момент их количество составляет около 64 человек. Ижоры к настоящему времени почти ассимилированы, количество говорящих на родном языке –несколько сотен.

в середине XIX века

Их границы
простирались от южного берега
Финского залива на север, до верховья рек Луга и Плюсса на юг и от реки Нарва на запад, до реки Нева на Восток. В русских летописях эти земли упоминаются как Водская земля, затем возобладало название Ижорская земля.
Сейчас существует только два места, где компактно проживает водь - деревни Краколье и Лужицы Кингисеппского района Ленинградской области

ВОДЬ

концу 1-ого началу
2-ого тысячелетия ижорцы заняли южную часть Карельского перешейка и земли по берегам рек Невы и Ижоры. Отсюда они в XI - XII веках, продолжали постепенно продвигаться на запад, достигнув берегов рек Луги и Наровы. Сейчас ижоры - типично сельское население , проживающее в основном в Ломоносовском и Кингисеппском районах Ленинградской области

ВОДЬ

девушек не отличалась от одежды замужних женщин, разница была лишь в причёске и форме головного убора. Особого покроя головной платок — саппано — замужние женщины должны были носить всю жизнь, не снимая ни днем, ни ночью. Основным элементом нательной одежды была холщовая рубаха «рятсиня» сложного покроя, скреплявшаяся у ворота фибулой — «большою серебряною овального образа пряжкой… иногда вызолоченною, осыпанною каменьем или жемчугом». Рубахи были необычайно богато украшены сложным тканым орнаментом и вышивкой. Поверх рубахи надевали очень своеобразную одежду: два полотнища (каждое напоминало род передника на одной лямке). Одной из древнейших частей ижорской женской одежды был «спинной пояс». Он представлял собой носимую сзади широкую полосу сукна с подвешенными «змеиными головами» (раковинами каури), украшенную прекрасными узорами из разноцветного бисера, золотым и серебряным позументом и двумя полосами из раковин каури. Такие украшения имели важное магическое значение в обрядах и обычаях.

по составу выделенные слова.

Великолепна была и старинн.. ижорская одежда, привл..кавшая всех своей крас..той и необычностью. Она укр..шалась бисером, жемчугом и раковинами "каури". (Их прив..зили с берегов Индийского океана!). Особенно нарядным был головной убор "саппано". Он был выш..т золотыми и разноцветными нитями и имел длинный, дох..дящий до пят узорчатый хвост. Когда женщина шла по берегу моря или по высоким холмам, ветер раздувал "саппано", как парус. Паруса рыбацких "лайб" на син..м море, паруса женских "саппано" под син..м небом и у..кая золотистая полоса прибрежного песка между ними - это и была ижорская земля.

длинными белыми штанами. В начале XX века они перешли к ношению одежды, сшитой из покупных тканей (хотя пастухи по-прежнему носили домотканую одежду).
В качестве головных
уборов использовались
городские фуражки и
кепи, и только в отдельных
местах старики-ижорцы
носили традиционные
соломенные или войлочные
шляпы с широкими полями.

половина XIX века Экспедиция Н.Ф. Прытковой 1928 года