Презентация, доклад исследовательской работы Категория одушевленности в русском языке

3 г. Кызыла РТ
Допчут Серен Херелович.
учитель: Ким-оол Чечек Семеновна

неодушевленности. Но она представляет собой один из интереснейших лингвистических феноменов. Поэтому данное исследование является актуальным.

и неодушевленности

и систематизация имеющейся информации по категории одушевленности

избраны одушевленные существительные

языке, мы пополним свои знания.

программы даются как неодушевленные. В тувинском языке нет такой категории, но есть слова, которые представляют интерес.

представлены в форме сообщения на уроке, на школьной НПК, также могут быть помещены в школьной газете.

одушевленным или неодушевленным связано с разделением человеком окружающего мира на живое и неживое.

падежей в ед. и мн. числе у сущ-х мужского рода  (вижу человека, оленя, друзей, медведей) и только во мн. числе у сущ-х жен. и ср. рода (вижу женщин, животных).

фигур.
Существительные, называющие кукол.
Существительные, обозначающие умершего человека: мертвец, покойник, утопленник.

мертвецов, покойников, усопших.

= И.п.): вижу толпы, народы, стаи, стада и т.п.

живым понимается предмет, способный к самостоятельному передвижению, так что растения относятся к неживым предметам»

как неодушевленные.

Микробиология изучает различных бактерий. – Бактерии можно идентифицировать по свойствам.
Она уносит с собой свои куклы  – Перед сном она играла и кормила кукол.

имеют грамматического показателя одушевлённости)
 

совокупность живых существ: народ, войско, молодежь и др. (не как в русском языке!)
 Кым? Кижи, башкы. Кымнар? Чон, студентилер, аныяктар

тувинских сказках злая колдунья Чылбыга (подобие русской Бабы яги) и отрицательные герои Шулбус, Аза - неодушевленные! А мыслятся-то как одушевленные!
Очень много спорных слов. Например, Бурган.
Одни и те же слова ведут себя то как одушевленные, то как неодушевленные.

как бывший живым (мертвец, покойник); 2) мысленно представляемый живым (русалка, леший); 3) мыслимый как подобие живого (кукла, валет,); 4) мыслимый как совокупность живого (народ, толпа).
Таким образом, категория одушевленности и неодушевленности отражает установку человеческого мышления.