Презентация, доклад Духовная поэзия как средство воспитания школьников

языка и литературы
МБОУ «Мишутинская СОШ»
Лаптева С.А.

ни мотылек
К нему не направляет свой полет.
К прекрасному – никто не подлетает.
И сердце, где любовь не обитает,
Другой души к себе не привлечет.

нужны школы, которые не просто учат… но и … воспитывают личность. Граждан страны – впитавших ее ценности, историю и традиции. Людей с широким кругозором, обладающих высокой внутренней культурой, способных творчески и самостоятельно мыслить»

каких-нибудь нравоучительных истин. (Источник: «Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка». Чудинов А.Н., 1910)
ДИДАКТИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ (греч.) Поэзия, которая имеет предметом показать начала какой-нибудь науки или искусства.
(Источник: «Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней». Михельсон А.Д., 1865)
ДИДАКТИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ поэзия, прибегающая к стихотворной форме с целью поучения читателя или сообщения ему полезных сведений. (Источник: «Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка». Павленков Ф., 1907)

обыденная мудрость,
а
восторг ума,
дерзновенно проникающего
в тайну бытия. 

– педагогический процесс. Эта мысль намечалась уже в Ветхом Завете: "Бог учит тебя, как человек"

Время … имеет смысл постольку, поскольку это есть время педагогической переделки человека. 

достижения духовной поэзии как морально-этическую опору для создания особого климата на уроке

у них положительный эмоциональный отклик.
Проводить глубокий анализ стихов поэтов-классиков.

монахиня Мария)

останавливать мельницу ума, мелющую бесконечные помыслы. Нужно учиться читать так, чтобы сердце откликнулось. 

гонимых,
Без страха правду говорить,
Не зреть на лица подсудимых –
Вы все творите напротив!

И совесть лестью усыпив,
Среди утех, пиров блестящих,
Не слышите стенящих вдов,
Поющих истину певцов
И нищих, под окном просящих! (неизв. автор XIX )

грешным в сад ступать,
И с тем, кто в пагубу приводит,
В согласных мыслях заседать.

Господь на праведных взирает
И их в пути своем хранит;
От грешных взор свой отвращает
И злобный путь их погубит.
(М.В.Ломоносов Преложение псалма 1, 1743-1751)

из псалма 51-го

Чем хвалишься во злобе, сильный,
Что мочен наносить ты вред?
Глагол твой, лестию обильный,
Как ядом растворенный мед;
Язык твой – бритва изощренна;
В груди кипит всех злоб геенна.

псалма
Подражание 136-му псалму

«…Из уст твоих течет яд лести,
И злоба ухищренных змей;
Ты брату ков творил из мести,
Корысти разделял татей.
О лицемеры! вечно ль стану
Я гром удерживать в руках?
Вострепещите! Гряну, гряну
И уничтожу яко прах!»

мы в силах скудны;
И знаешь, как тиран могущ;
И знаешь, как мы безрассудны,
И знаешь, как наш дух падущ.

Ты знаешь, что на бранном поле
Мы без тебя не устоим:
И пасть должны мы поневоле
С земным могуществом своим.

143

На Бога возложу надежду:
Не Он ли в мир меня облек?
Не Он ли черную одежду,
Хулу и скорбь с меня совлек?..

Десницу к звучному органу
Простру и воскрылюсь душой:
Тебя, мой Боже, славить стану;
Ты меч, и щит, и панцирь мой!

души (1823)
Созерцание (1823)
Блаженство праведного (1824)
Победа (1825)
Из псалма 43-го (после 1825)
Псалом 62 (1826)
Псалом 103-й (1832)
Подражание псалму 92-му
«Кифару взял Давид…» (1831)

Увы! Неволи дни суровы
Органам жизни не дают:
Рабы, влачащие оковы,
Высоких песен не поют!

лишний гость на том пиру,
Где брат обманывает брата,
Сестра клевещет на сестру;
Ему не нужен праздник шумный,
Куда не входят стыд и честь,
Где суесловят вольнодумно
Хула, злоречие и лесть.

передается речь.
Чтоб славу Господа непопранной сберечь,
Восславить Господа должны его созданья.

(1895)

вразумись!  Нет у него ни начальника,  ни надсмотрщика, ни повелителя, –  но он с лета готовит хлеб свой,  собирает в пору жатвы корм свой!91
...Вот четыре малых на земле,  но они мудрые мудрецы:  муравьи – не сильный народ,  но с лета готовят себе корм;  горные мыши – слабый народ,  но ставят домы свои на скале;  саранча не имеет царя,  но выступает вся, как боевой строй;  лапками цепляется геккон,  но обитает в чертогах царей92. 

и университетскую начитанность, не часто обращается к научным работам по педагогике, возможно, и несущем в себе интересное содержание, но грешащим наукообразным языком, нечеткостью высказанных позиций, неоправданно высокими объемами.

Правительства Российской Федерации от 20июня 2011 г. № 492),

духовно-нравственного воспитания

и простой,
Живой неугасимый огонек
Святой поэзии земли родной.
1991

Лавра, 1996
Псалтирь в русской поэзии XVII- XX веков, М. Ключ, Свято-Троицкая Лавра, 1995
Красное яичко к Христову дню, М, Фонд им. И.Д. Сытина, 2001
Оптинский цветник, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2007
Троицкий цветник, М, «Благовест», 2011
http://rus-usadba-volkova.ru/filosofiya-russkoy-usadby/russkij-duh.html