Презентация, доклад на тему Астафьев В.П. Конь с розовой гривой

Выполнила: Кочеткова СЕ,
учитель русского языка и литературы
МОУ СОШ №60
г. Ярославля

жизни и быта сибирской деревни в послевоенные годы. Нравственные проблемы рассказа.

анализ рассказа «Конь с розовой гривой»;
продолжить обучение навыкам выразительного чтения;
работать над формированием у обучающихся деятельного отношения к жизни, убеждения в том, что все хорошее достигается большим трудом.

(народная мудрость).

Проблемный вопрос: что такое «нравственность»?

Нравственность -и, ж. Внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Человек безупречной нравственности. II прил. нравственный, -ая, -ое. Н. кодекс человека. 

бабушкиного пряника - того дивного коня с розовой гривой. В.П.Астафьев

                        

писательская деятельность постоянно соприкасалась с его жизненным путем, с его судьбой.

в селе Овсянка Красноярского края. Деревня Овсянка находится недалеко от города Красноярска на берегу реки Мана, где он жил с семьёй.

в детском доме. Он убегал оттуда, скитался, голодал, воровал… единственной радостью были книги, которые подросток читал запоем.

Участник Великой отечественной войны (в армии с октября 1942 года до октября 1945 года). Был рабочим в г. Чусовой (Урал), журналистом газеты "Чусовский рабочий".

колбасном заводе. Темой первого произведения была война, точнее, судьба связиста Моти Савинцева.

рабочий». Произошло это в 1951 году, и с того момента всю жизнь свою Астафьев посвятил писательскому труду.

к матери – земле, на которой он вырос, - с избытком, с какой – то неистовой силой выплеснуто им на страницы его произведений.

в 1975 году был удостоен Государственной премии РСФСР имени М. Горького, а в 1978 году ему была присуждена премия СССР за повествование в рассказах «Царь – рыба».

человек. Большинство произведений Астафьева автобиографичны,  почти все они о родине Виктора Петровича – Сибири, о далеком деревенском детстве.

новый пласт жизни. Возникает желание что-то найти. Вот я хожу по Овсянке и что-то ищу, ищу. Детство свое. И знаю, не найти его, а все равно на что-то надеюсь. И вот этот поиск, это блуждание по далям памяти рождает какую-то светлую грусть».

В. АСТАФЬЕВ

светлый мир народной жизни, увиденный детскими глазами, показывает живой и наблюдательный детский характер. «Конь с розовой гривой», такой романтичный, сказочный образ, оказывается всего-навсего «пряником конем».

времени, а также место действия.

От чьего лица ведётся повествование в рассказе?
Что вы можете рассказать о герое рассказа?

3.Почему мальчику очень хотелось, чтобы ему купили пряник конём?

конь. А грива у него розовая, хвост розовый,
копыта тоже розовые.
Бабушка никогда не позволяла таскаться с кусками хлеба. Ешь за
столом, иначе будет худо. Но пряник — совсем другое дело. Пряник можно сунуть под рубаху, бегать и слышать, как конь лягает копытами в голый живот. Холодея от ужаса — потерял, — хвататься за рубаху и со счастьем убеждаться — тут он, тут конь-огонь!
С таким конём сразу почёту сколько, внимания! Ребята левонтьевские к тебе так и этак ластятся. И в чижа первому бить дают, и из рогатки стрельнуть, чтоб только им позволили потом откусить от коня либо лизнуть его. Когда даёшь левонтьевскому Саньке или Таньке откусывать, надо держать пальцами то место, по которое откусить положено, и держать крепко, иначе Танька или Санька так цапнут, что останется от коня хвост да грива”.

мальчик отправился в лес?

Почему этому плану не суждено было сбыться,
ведь вначале всё складывалось хорошо?

рассказывала про проступок внука?

Почему, уже зная об обмане, бабушка всё же покупает внуку пряник — коня с розовой гривой?

это теперь, я бы ползком добрался от Урала до Сибири, чтобы закрыть бабушкины глаза, отдать ей последний поклон.
И живёт в сердце вина. Гнетущая, тихая, вечная. Виноватый перед бабушкой, я пытаюсь воскресить её в памяти, поведать о ней другим людям, чтоб в своих бабушках и дедушках, в близких и любимых людях отыскали они её, и была бы её жизнь беспредельна и вечна, как вечна сама человеческая доброта, — да от лукавого эта работа. Нет у меня таких слов, которые бы смогли передать всю мою любовь к бабушке, оправдали бы меня перед нею.
Я знаю, бабушка простила бы меня. Она всегда и всё мне прощала. Но её нет. И никогда не будет.
И некому прощать...”

гривой»