Презентация, доклад - исследовательская работа Успенская церковь в Кондопоге

уничтожило меньше чем за час.  

Нет ей равных среди деревянных шатровых церквей, хотя и нет коренных отличий от них. Удивительная и единственная в своем роде, эта церковь — лебединая песня народного зодчества, пропетая с такой глубокой силой, что после неё любой звук кажется и слабее, и немощнее.
— академик, доктор архитектуры А. В. Ополовников

истории создания  Успенской церкви в Кондопоге
Задача 2 
узнать о характерных чертах   деревянного зодчества в Карелии

XVI века для северо-западных рубежей России был очень трагичным. Поражение в Ливонской войне коснулось и Кондопоги. В писцовой книге за 1582-1583 годы говорится о пустом церковном месте и убитых крестьянах. Но кондопожане быстро оправились от шведского набега, и в 1585 году уже стоит новая Успенская церковь.К сожалению, и второй храм простоял не очень долго. Он погиб в пожарах Смутного времени. В земельных книгах 1616-1619 годов находится описание уже третьего Успенского храма: «тёплая церковь с крышей, покрытой железом, с трапезной..., в звоннице — колокола». Эта церковь простояла довольно долго и была разобрана, по-видимому из-за ветхости.

погибшим в Кижском восстании.

В Кондопоге и других селах нередко вспыхивали крестьянские восстания. Самым крупным было Кижское восстание 1769-1771 годов. Тогда на Кижском погосте собрались две тысячи крестьян, требующих улучшения условий труда на Олонецких горных заводах: для ведения войны с Турцией России требовалось большое количество пушек, ядер и другого оружия, местное население было согнано на заводы, на занятие сельским хозяйством уже не оставалось ни времени, ни сил. Вскоре бунт охватил значительную часть территории Карелии. Восстание было жестоко подавлено.

высоким деревянным сооружением в Карелии В Кондопожском приходе, на Петровско-Повенецком почтовом тракте деревянная церковь Еспения Богородицы, шатровая, одноглавая, построенная в 1774 году. Над олтарем крыша овальная, над папертью — на два ската. Вход в паперть с двух сторон — северной и южной, по крыльцам 18 ступеней. Длина —12 саженей, ширина — 5 саженей, олтарь 11/2 с[ажени]. ( Сведения из Центрального Государственного исторического архива)

Успенская церковь была летней, ее построили без фундамента и без единого гвоздя. Она была рубленая, ее сделали из сосны. Сосна имеет свойство за зиму влагу отдавать земле и к весне наполняется смолой. Когда церковь строили, это учитывали. При ударе топора о сосну поры дерева закрываются и смола, которая есть внутри, не вытекает, остается внутри и со временем консервирует древесину. Все было сделано умно, поэтому церковь так долго и простояла. 
 рЯДОМ С УСПЕНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ СТОЯЛИ ЕЩЁ ДВА ДЕРЕВЯННЫХ ЗДАНИЯ, КОТОРЫЕ ИСЧЕЗЛИ В СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ, — ЗИМНЯЯ ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ (1857) И ШАТРОВАЯ КОЛОКОЛЬНЯ (XVIII ВЕК)[9].
В 1829—1831 ГОДАХ, РЯДОМ С УСПЕНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ НА СРЕДСТВА ПРИХОЖАН БЫЛА ПОСТРОЕНА ДЕРЕВЯННАЯ КОЛОКОЛЬНЯ, А В 1857 ГОДУ — ЗИМНЯЯ ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ. КОЛОКОЛЬНЯ БЫЛА РАЗОБРАНА В 1930 ГОДУ, А ЗИМНИЙ ХРАМ — В 1960-Е ГОДЫ[10].

отца Ионна Лядинского, расстреляли в 1937 г.[5]
Церковь не перестраивалась, однако реставрировалась в 1927 году, в 1950-х годах и в 1999 году[6].
Летом 1960 года решением Совета Министров РСФСР церковь была поставлена на государственную охрану. Была филиалом Кондопожского городского краеведческого музея.

В 1990 году Успенская церковь была вновь освящена архимандритом Мануилом (будущим архиепископом Петрозаводским и Карельским)с собором священников и при огромном стечении народа. По воспоминаниям участников этого события — это была такая радость, которую можно сравнить только с Пасхой.

с «руками», поддерживающими потолок. Вдоль стен расположены лавки. В XVII веке трапезные стали общественными центрами селений, но во второй половине века были запрещены как источники «мирского духа». Поэтому в храмах Центральной России трапезные в храмах того времени либо были перестроены, либо исчезли вовсе. На Севере большие трапезные продолжали строиться и в более позднее время. (В.И.Пилявский, А.А.Тиц, Ю.С.Ушаков «История русской архитектуры», 

прослеживается удивительный расчет мастеров: низкие лучи северного солнца освещали ту или иную икону в зависимости от времени года и церковного праздника.

литургия» в действующей церкви. В центральном медальоне неба — образ «Христос Великий Архиерей».Непосредственно вокруг Христа, на рамке центрального кольца, и на 16 гранях, херувимы с серафимами и ангелы в дьяконском облачении с литургическими атрибутами в руках, движущиеся по кругу с запада на восток. Иконы были написаны к освящению храма в 1774 г. .

— Тихвинская икона Богородицы (написана к освящению храма в 1774 году). Во время богоборческой власти икона была пробита штыком и потеряна на несколько десятилетий. Но Господь вернул икону в xpaм через людей, она была отреставрирована и заняла свое место в храме.

республики Татьяны Вахрамеевой, воссоздание уничтоженной огнем Успенской церкви в Кондопоге обойдется по меньшей мере в 80 млн рублей и займет в лучшем случае два года. Однако точную копию церкви построить не удастся

10 августа 2018 года Успенская церковь была полностью уничтожена пожаром, от неё остались лишь деревянные завалы. Вместе с памятником деревянного зодчества в огне погибли все иконы, среди которых были особо ценные. Не исключается восстановление памятника, поскольку на ближайшие годы его реставрация стояла в планах, в связи с чем были подготовлены все необходимые архивные данные и чертежи. Специалисты московского института «Спецпроектреставрация» провели обследование Успенской церкви. В нижнем объеме подклета алтаря обнаружена срубная конструкция более древнего пятистенного алтаря на валунном фундаменте
Велико историко-художественное значение шедевров  деревянного зодчества Карелии и очень жаль, что  гибнут  святыни такого значения и такого художественного качества !