Презентация, доклад на тему Самарский Покровский кафедральный Собор. Исторические вехи создания и развития

ООШ № 19
Федосеев Василий

возрождения и возведения православных Храмов, а также изучение церковной жизни в историческом разрезе актуальны на современном этапе, так как духовная и социальная жизнь человека находятся в неразрывной связи.
Литература о православных Храмах России: статьи в журнале Московской патриархии, тезисы выступлений священнослужителей и научных деятелей на конференции «Православные ценности в современном мире» (2008 г.), а также материалы сайта Самарской епархии.
Задача раскрыть 7 основных аспектов, связанных с историей жизни Храма в различные временные периоды: возведение Храма, особенности его архитектуры, иконы, Храм в периоды «обновленчества» и Отечественной войны, в 70-е годы и в современный период.

Петербург проект церкви, разработанный губернским архитектором А.И. Майснером. На строительство храма Антон и Емельян Шихобаловы пожертвовали 34000 рублей, которые покрыли расходы на каменную кладку и элементарную внутреннюю отделку. Подготовительные работы по сооружению храма начались в конце июля 1857 года.

левом приделе размещались ризница и канцелярия с церковным архивом. В 1906-1907 годы на средства купца Петра Ивановича Шихобалова с западной стороны храма был сделан симметричный пристрой, куда и перевели канцелярию и ризницу, а над западным входом устроили хоры.

XVII века. Храм имеет традиционное русское пятиглавие с шатровой колокольней над входом и вмещает до 2000 человек. В архивных документах начала XX столетия описывается, что наружные стены храма были украшены живописью, храм был покрыт белой английской жестью. Внутреннее убранство храма было весьма богатым. Алтари были облицованы искусственным мрамором (в 1876 г.), стены покрывали фрески,

его святынь особенным почитанием пользовались икона Нерукотворного образа Иисуса Христа в медной посеребренной ризе, написанная в 1662 году, и выполненный из золоченого серебра крест с мощами святых угодников Божиих, подаренный храму в 1869 году купцом Дмитрием Ивановичем Подсосовым. Покровская церковь, как сообщали "Самарские епархиальные ведомости" в 1911 году, считалась "одной из лучших самарских церквей по своему благоукрашению".

Животворящаго Креста Господня, икона свт. Митрофана, Воронежского чудотворца, с частицей его мощей, ковчежец с мощами свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских Чудотворца, прп. Григория Декаполита, свт. Игнатия, еп. Ростовского, св. мч. архидиакона Лаврентий, св. вмч. Варвары, св. мч. Василия Анкирского, св. Игнатия Великого, св. благ. вел. кн. Александра Невского, св. вмч. и целителя Пантелеимона, прп. Иоанникия Великого, прп. Сергия Радонежского, свт. Василия, еп. Амасийского, прп. Ефрема Сирина, сщмч. Игнатия Богоносца, свт. Иоанна Милостивого, патр. Александрийского, свт. Арсения, еп. Тверского, св. мч. Самона Едесского, св. Василия Антиохийского. Здесь же хранятся Часть Животворящаго Креста Господня и Камень от Живоносного Гроба Спасителя.

украсились новейшим покрытием "под золото". Сейчас в Покровском соборе регулярно проводятся архиерейские богослужения, совершаются все необходимые таинства (крещение, венчание, соборование и т. д.) и требы. Священнослужители собора активно проводят духовно-просветительскую работу. Для детей открыта воскресная школа, занятия для взрослых проходят по вторникам. При храме имеется магазин с богатым выбором икон и православной литературы. В недалеком будущем Покровский собор, возможно, "уступит свои полномочия" новому кафедральному собору - Кирилло-Мефодиевскому. Но в истории Русской Православной Церкви и Самарской епархии Покровская церковь навсегда останется кафедральным собором и будет нераздельно связана с именами митрополита Мануила и митрополита Иоанна.

традиций и отвергали посягательства на духовные ценности православной веры, выступали за сотрудничество со светской властью, что было весьма трудно. Но твердая позиция Церкви, ее служителей и паствы позволила сохранить авторитет веры среди большей части населения и способствовать возрождению духовной жизни в наши дни.

к выводу: за все годы существования Храма, служители и верующие придерживались христианских традиций и отвергали посягательства на духовные ценности православной веры, выступали за сотрудничество со светской властью. А это было весьма трудно. Но твердая позиция Церкви, ее служителей и паствы позволила сохранить авторитет веры среди большей части населения и способствовать возрождению духовной жизни в наши дни.

на конференции «Православные ценности в современном мире» (2008 г.), а также материалы сайта Самарской епархии.