Презентация, доклад по культуре родного края Родной свой край-люби и знай!

свою историю, то он имеет и будущее. Такой народ никогда не исчезнет с лица земли, внося, как и другие, свой вклад в сокровищницу мировой культуры.»

родина-Чувашская Республика

в 700 километрах от Москвы. С юга на север территория республики вытянута на 190 км, с запада на восток - на 160 км.

1 млн. 435 тысяч
В Чувашии проживает примерно половина всех чувашей, живущих в России, остальные проживают практически во всех регионах России, а небольшая часть — за пределами Российской Федерации, наибольшие группы в Казахстане, Узбекистане и на Украине.
Язык — чувашский. Является единственным живым представителем булгарской группы тюркских языков.

национальностей нашли здесь свою родину, она объединила и сплотила всех в дружную семью.

языке и культуре начали разделяться на 3 группы: верховые (вирьял), низовые (анатри), средненизовые (анат енчи).
Так, по языку верховые чуваши отличаются «оканьем», а остальные группы «укают», например, верховые говорят «Çомăр полать», а низовые — «Çумăр пулать». Есть еще небольшие различия, но это не мешает группам прекрасно понимать друг друга. Литературным языком считается диалект низовых чувашей.
.

города принято определять по его первому упоминанию в письменных источниках. В русских летописях город упоминается с 1469 года, когда русские воины остановились там на пути в Казанское ханство.

года
вместе с другими гербами Казанского наместничества.

В верхней половине щита герб Казанский, в нижней части "пять летящих в золотом поле
диких уток в знак того, что в окрестностях сего города оных очень изобильно".

Описание герба Чебоксар:

"Герб города Чебоксары представляет собой серебряный пересеченный щит французской формы, разделенный на главу и основание. В лазоревом поле основания - естественные фигуры «Пять серебряных уток» летящих, конвертом. В червленном поле главы, отделенном от основания зигзагообразной линией (в чувашской орнаментике - изображение реки - в данном случае реки Волга) три серебряных стилизованных под чувашский орнамент - силуэты дубов. Внутреннее поле двух крайних дубов червленное, поле среднего силуэта - лазоревое. На лазоревом поле дуба серебряная цифра «1469» - дата первого летописного упоминания Чебоксар.
Щит герба увенчан естественными фигурами - тремя четырехлучевыми восьмиугольными пурпуровыми, окаймленными золотыми звездами и обрамлен симметричным декоративным стилизованным орнаментальным мотивом (Хмель) золотого цвета, замкнутым внизу девизным картушем с надписью в две строки «Шупашкар» - «Чебоксары» на пурпурном поле".

Марпосад, Козловка, Шумерля, Алатырь- всего 9 городов,21 район

и ручьев общей протяженностью 8650 км.
Основными реками, протекающими через территорию республики, являются Волга и Сура.
Наиболее значительными из малых рек являются Большой Цивиль, Малый Цивиль, Аниш, Кубня и Була.
  Река Волга протекает в северной части Чувашии практически с запада на восток, протяженность ее в пределах Республики составляет 140 км.

свой народ

написал много книг

Ива́н Я́ковлевич Я́ковлев (25 апреля 1848, Кошки-Новотимбаево, Буинский уезд, Симбирская губерния — 23 октября 1930, Москва) — чувашский просветитель, православный миссионер, педагог, организатор народных школ, создатель нового чувашского алфавита и учебников чувашского и русского языков для чувашей, писатель, переводчик, фольклорист.

петербургского Летнего сада. По происхождению чуваш. Около 35 лет своей жизни Пётр Егоров посвятил архитектуре. Его проектам свойственны простота, изящество, ясность и целостность композиции, строгая пропорциональность, благородство рисунка — лучшие черты архитектуры русского классицизма. Петр Егорович участвовал в проектировании, строительстве и ремонте Петропавловской крепости, Смольного монастыря, Мраморного дворца и ряда других зданий и сооружений, украсивших Петербург.

версий – чуваш.
В его честь были названы река Чапаевка и город Чапаевск в Самарской области.
В 1974 году в Чебоксарах был открыт музей Чапаева вблизи места его рождения. В честь Василия Ивановича назван речной круизный двухпалубный теплоход

в жизни семьи, селения, в календарном цикле, в производственной деятельности: Сурхури; Нартукан (нартaван); Кaшарни (кeрещенкке); Киремет карти; Caварни (Масленица); Калaм; Сeрен; Мaнкун; Ака пaтти; Акатуй; Cимeк; Уяв; Вырма; Авaн; Чyклеме; Чyк; Ниме; Киремет карти.

древнем варианте он имел связь с поклонением племенным духам – покровителям скота. Отсюда и название праздника (от «сурăх ырри» - «овечий дух»). Он отмечался в период зимнего солнцестояния, когда день начинал прибывать. Во время празднования проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственные успехи и личное благополучие людей, хороший урожай и приплод скота в новом году. В первый день Сурхури дети собиралась группами и обходила деревню подворно. При этом они распевали песни о наступлении нового года, поздравляли односельчан с праздником, приглашали других ребят присоединиться к их компании. Заходя в дом, желали хозяевам хорошего приплода скота, пели песни с заклинаниями, а те в свою очередь одаривали их кушаньями.

других народов Среднего Поволжья. Платье, обувь, головные уборы, украшения - все производилось в основном непосредственно в крестьянском хозяйстве· Главным материалом для изготовления одежды служили холст и кожа. Чувашки ткали сукно различных цветов и льняной и посконный холст разных сортов - тонкий (катан пир), сурбанный, ровный, портяночный, редкий для подкладки (шала пир) и т.д., а также шерстяные кушаки и опояски разных цветов.

было основным занятием после полевых работ. Ни одна крестьянская семья не обходилась без этого. В середине Х1Х века писали о чувашах: «Ткут весьма крепкого качества полотно изо льна и конопли высшего достоинства».

покрытая бисером и мелкими монетами, у женщин - хушпу - шапка в виде усеченного конуса, обшитая бисером и монетами или заменявшими их оловянными кружочками - тухланками. Сзади к хушпу пришивался длинный хвост (хўре), который украшался бисером, монетами, тесьмой и т.п. В числе других женских украшений следует назвать также ожерелье (шарса), шейное украшение из монет (суха), нагрудное украшение (ама), перевязь (тевет), которую носили через плечо, наспинное украшение (пус хыса), подвески к поясам - сара, яркач, нагрудные украшения (шўлкеме) и сурбанные подвесы (сурпан сакки). Все эти уборы украшались вышивками, бисером, серебряными монетами, раковинами-ужовками, тесьмой, кумачом

больше использовался бисер, и у этого головного убора мог быть козырек. В целом тухья напоминает древний военный шлем.

прост: в 5-6 частях кипяченой воды растворяли мед. Шерпет употреблялся с киселем во время жертвоприношений, в обычное время его пили редко. Приятный вкус воды какого-либо источника часто сравнивают с медовой сытой.

родном крае – это значит забота о Родине.
Пусть в наших садах, лесах пышно растут деревья, спокойно поют птицы.
Пусть в родниках и колодцах вода будет чиста и прозрачна, пусть в прудах и озерах будет много рыбы.
Все это – наше с вами богатство. Любить свою Родину и природу – это, значить, и беречь её, и заботиться о ней, и дружить с ней.

протяжении всей его многовековой истории. Это и материальные памятники: города и сёла, памятники архитектуры и искусства, традиции народного творчества, трудовые навыки. Это и природа, под воздействием которой развивается человеческая культура. Это и такие непреходящие ценности народа, как его язык, мудрость, искусство, его правила жизни, его обычаи и праздники, сказки и легенды, любимые блюда и одежда. Сейчас в настоящем, наша цель сохранить обычаи и традиции родного народа, чтобы в дальнейшем передать их потомкам. Возникает вопрос: « Как это сделать?» Очень просто, нужно помнить свои корни, любить свой край, свой народ, интересоваться его прошлым и настоящим, пытаться сохранить те ценности, которые дошли до нас.