Презентация, доклад к внеклассному мероприятию Православные праздники

от дня недели, каждый год меняющегося. К этой категории относятся девять двунадесятых праздников, такие как:
Рождество Христово – 25 декабря (7 января),
Крещение Господне – 6 (19) января,
Сретение Господне – 2 (15) февраля,
Рождество Пресвятой Богородицы – 8 (21) сентября,
Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября (4 декабря),
Благовещение Пресвятой Богородицы – 25 марта (7 апреля),
Воздвижение Креста Господня – 14 (27) сентября,
Преображение Господне – 6 (19) августа,
Успение Пресвятой Богородицы – 15 (28) августа. 
По традиционной датировке праздников сначала указывается число по старому стилю, а потом в скобках – по новому стилю.

циклу. Эти праздники всегда отстают от Пасхи на известное число дней и переходят в разные годы на другие числа. Ко второй категории двунадесятых праздников относятся три праздника:
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – он празднуется за неделю до Пасхи;
Вознесение Господне – празднуется через сорок дней после Пасхи, всегда в четверг шестой недели по Пасхе;
День Святой Троицы, Пятидесятница – отмечается через семь недель, на восьмую неделю по Пасхе и всегда в воскресенье.
А сам праздник Пасхи, – Светлое Христово Воскресение ни в какую категорию не входит, так как, это Праздник праздников и Торжество из торжеств и не может сравниваться с другими праздниками. Праздник Пасхи празднуется в пределах 35 дней, от 22 марта (4 апреля) до 25 апреля (8 мая) и попадает на любой из воскресных дней в этот период, все зависит от весеннего равноденствия.

Как весело справляли его на Руси! Еще до Рождества открывались новогодние праздники - святки. На рождество надевали новую рубаху. Нельзя надевать просто чистую, но не новую рубаху: будет неурожай.

исполнения колядки колядовщики получали подарки.
Ряженые на рождество ходили ряженые, гадали, колядовали, съезжали со снежных горок на рогожках и дощечках, катались на празднично украшенных санях.
Святки Вифлеемскую звезду обычно делали сами калядовщики. С ней ходили по домам и славили Христа в первую неделю Святок. Святками называют 12 дней от Рождества Христова до Крещения Господня (с 7 по 19 января).

кобыла
Да оборвана могила!
Коляда, коляда,
Накануне Рождества!
Тетенька добренька, Пирожка-то сдобненька
Не режь, не ломай,
Поскорее подавай,
Двоим, троим,
Давно стоим,
Да не выстоим! Печка-то топиться, Пирожка-то хочется!
Коляда, коляда,
Ты подай пирога,
Или хлеба ломтину,
Или денег полтину,
Или курочку с хохлом,
Петушка с гребешком!
Отворяйте, хозяева, сундучки,
Вынимайте пятачки!
По копеечке давайте Колядовщикам!

- освящение воды. Ее освящают в церкви и в проруби.

кормить кур овсом, утверждая: «Корми кур овсом - весной и летом будешь с яйцом».

день всемирной радости. Оно ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии об исправлении веры и спасении человека.

соотносился с понятием «начали», «ввода, что совпадало со вступлением зимы в свои права. На Введение делались пробные выезды на санях. Открывались Введенские ярмарки, торги».

этот день скачут, чтобы избавить себя от призора (сглаза); окуривают платья для того, чтобы предостеречь себя от «обаяния».Раньше в Москве на Благовещение соблюдали обряд «отпущения птиц на волю». Утром горожане покупали у ловцов птиц и тут же выпускали их.

Воздвижения не следует начинать никакого важного дела, так как все начатое в этот день или кончится полной неудачей, или будет безуспешно и бесполезно. В Воздвижение начинались капустники, капустные вечера, которые длились две недели.

Это традиционный праздник урожая — в церквях освящают плоды земли, то есть, яблоки, груши, сливы. Наибольшей популярностью и почетом пользуются яблоки, даже существует еще и третье название праздника —Яблочный Спас. Освящения яблок больше всего ждут матери, у которых умерли дети, и дочери, у которых умерли матери, так как, по легенде, яблоки им можно употреблять только после Спаса. В особенности готовятся к этому дню пасечники. Им надо освятить ульи, угостить медом соседей, особенно сирот, немощных и обездоленных.

праздник еще называется «дожинки», «обжинки», «спожинки». По старому обычаю, на поле ставили небольшую горсть несрезанных колосьев. Делалось это, чтобы вернуть земле силу, потраченную на выращивание урожая.

Вербного воскресения - ЛАЗАРЕВА СУББОТА. На Лазареву субботу сеют горох. В некоторых местах в этот день пекут хлебцы в количестве, соответствующем членам семьи. В один из них запекают грош. У кого этот хлебец окажется, тот считается счастливым или будет счастлив в последующем году. Для девушки это обозначает выгодное и счастливое замужество.

положено приветствовать друг друга целованием и словами: «Христос Воскресе!» - с ответом: «Воистину Воскресе!» - и обмениваться яйцами.

Отца, Бога-Сына и Святого Духа, или ПРЕСВЯТУЮ ТРОИЦУ. ТРОИЦА, или пятидесятый день после Пасхи, отмечается православными христианами как великий праздник. Он был введен на Руси святым Сергеем Радонежским. Им же был основан монастырь в честь Пресвятой Троицы; Троице - Сергеева лавра.

распятого Христа.

Как солнце блещет ярко, Как неба глубь светла, Как весело и громко Гудят колокола. Немолчно в Божьих храмах Поют «Христос Воскресе!» И звуки дивной песни Доходят до небес.

религиозный праздник, сколько традиция…

гуляний связан с разговением после Великого поста — времени воздержания, когда все праздники, семейные в том числе, переносились на празднование Пасхи.

огонь),
Жизнь (пасхальные куличи, яйца и зайцы).

празднествах. Он символизирует Свет Божий, просвещающий все народы после Христова Воскресения.

день на прихрамовой территории разжигается большой костёр. С одной стороны, смысл костра, как и пасхальной свечи — огонь есть Свет и Обновление

куличи, творожные пасхи, яйца и всё, что приготовлено к праздничному столу для разговения после Великого поста…

появления на свет — Воскресения Христова.

как символ Воскресения Христа, император, усомнившись, сказал, что как яйцо из белого не становится красным, так и мёртвые не воскресают. Яйцо в тот же миг стало красным.

жизни и победы. В иконописной традиции воскресший Христос окружён сиянием в форме овала. Эта фигура, близкая по форме яйцу, у эллинов (греков) означала чудо или загадку, в отличие от правильного симметричного круга.

с терновым венком (в знак победы Христа над смертью) или образом Воскресенья…

заменяют опресноки из Ветхого Завета. По этой причине символически дрожжевой кулич — это переход от Ветхого Завета к Новому.

народные гуляния с хороводами, играми, качелями продолжались в разных местностях от одного дня до двух-трёх недель и назывались Красная Горка.

разбивая по очерёдности разные концы, так же как люди христосуются трижды в щёки. Детишки устраивают «покатушки» — у кого яйцо дальше укатится. Пасхальное крашенное яйцо в русской культуре означало новую жизнь, возрождение. Пасхальные яйца в России катали по земле, чтобы она была плодородной.