Презентация, доклад на тему Первый осетинский поэт К.Хетагуров.

счастьем,
дорожить,
Отдать за шаг один, который бы народу
Я мог когда-нибудь к свободе проложить.

правдивостью и душевными, четко оформленными стихами.»
Максим Горький

горном селе Нар, расположенном в верховьях Алагирского ущелья, в самом сердце Главного Кавказского хребта. 

15 октября 1859 года

нарских осетин. Она умерла рано. Коста её не помнил и о ней почти ничего не знал. 
Cиротское детство, как неизбывная боль, навсегда осталось в памяти поэта. Образ матери и не согретого материнской лаской детства лейтмотивом проходит через все его творчество.

Мария Гавриловна Губаева-Хетагурова

который вел своё начало от переселившегося из-за Кубани княжича Хетагурова.

Леван Елизбарович Хетагуров (1810-1892г.)

после его смерти,- таких самородков, гуманнейших честнейших и бескорыстных я больше никогда и нигде не встречал. Мы с ним никогда не имели разногласия, и никогда он мне с самого моего раннего возраста не делал резкого замечания, не говоря уже о каком-нибудь подзатыльнике».

он был лидером местной династии осетин. На новом месте переселенцы основали село Георгиевско-Осетинское. Сегодня оно переименовано в честь Хетагурова-младшего.

1870 год

во Владикавказской прогимназии.

1866-67гг.

его жизни до нас дошли несколько ранних текстов поэта: стихотворение «Вере» (на русском языке) и два поэтических опыта «Новый год» и «Муж и жена» (на осетинском).

1871-1881гг.

Академию художеств. Юный художник успешно прошел экзамены и в числе 35 из 231 абитуриента был принят в Академию.
Соприкосновение с великой культурой, прекрасной литературой, новыми веяниями, которые царили в центре России, конечно же, не могли не подействовать на ум и горячее сердце пытливого юноши.
 

1881 год

глубже изучил поэзию Грибоедова, Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Кольцова , басни Крылова, драмы Островского, романы и повести Гоголя и Гончарова. Коста хорошо знал и любил читать на память Шекспира, Шиллера, Гёте и других западноевропейских классиков. Всё это помогло ему сформироваться и как художнику, и как поэту. Однако Коста не удалось завершить учёбу в Академии. 1 января 1884г. ему была прекращена выплата стипендии, поступавшей с Кавказа, а своих средств на учёбу у него не было.

1884 год

пребывания переехал во Владикавказ. Здесь он писал стихотворения, поэмы, пьесы. Работал, выставляя свои картины, устраивал любительские литературно - музыкальные вечера. Однако народ Осетии, задавленный нуждой и притеснениями самодержавных властей, скорее ждал прямого заступничества, чем общекультурной просветительской деятельности. И Коста был готов к такому заступничеству.

Здравствуй, Осетия!

случаю открытия памятника Лермонтову в Пятигорске в 1889г. и протест против закрытия осетинской женской школы в январе 1891г. 
В Пятигорске Коста, выступая от имени осетинской интеллигенции, возложил венок к памятнику Лермонтову с надписью: «От сынов Кавказа». Сохранилось начало речи поэта: «Великий, торжествующий гений! Подрастающее поколение моей родины приветствует тебя как друга и учителя, как путеводную звезду в новом своём движении к храму искусств, наук и просвещения». Выступление Коста Хетагурова произвело потрясающее впечатление на прогрессивную интеллигенцию Кавказ и России. После этого выступления за ним устанавливают специальный надзор полиции.

Под надзор полиции

Кавказ». В этой газете Коста опубликовал большинство своих стихотворений, поэм, как на русском языке, так и на осетинском .

1893 год

на тяжелый недуг Коста продолжал работать, в это время была издана книга «Ирон фǽндыр», ставшей книгой всенародного чтения. В ней каждый осетин мог найти рассчитанные на него произведения: старец и школьник, пастух и интеллигент, и вдова, мать сирот, и девушка, только вступающая в жизнь

1897 год

им всю жизнь. В неё вошли произведения, созданные с лета 1885 года до конца творческого пути поэта.

только в его «Осетинской лире». Выступая в своих произведениях против угнетения народов Кавказа, защищая их национальное достоинство, Коста в то же время призывал земляков приобщаться «к благам культуры, к духовному наследию с их общей родиной» – Россией.

какое-то время провел в нетопленой квартире, лишенный не только медицинской помощи, но и элементарного присмотра. Испытывал он и большие материальные затруднения. Узнав о бедственном положении брата, сестра Ольга Левановна увезла его к себе. Поэт прожил еще три года, но вернуться к творческой и общественной деятельности уже не смог.
 

1903 год

на кладбище в Георгиевско-Осетинском, рядом с могилой отца, но осетинская общественность решила перевезти прах великого поэта во Владикавказ. Здесь он был погребен в ограде осетинской церкви. Похороны поэта превратились в демонстрацию единства народов Кавказа. С ним прощались не только осетины, но и русские и украинцы, чеченцы, кабардинцы, армяне и грузины, люди разных языков и вероисповеданий.

его произведения переведены на многие языки народов СССР, Европы и мира. Общественная и творческая деятельность великого поэта стали объектом постоянного внимания многочисленных исследователей. В столицах Северной и Южной Осетии - Владикавказе и Цхинвале – установлены монументальные памятники поэта, его именем назван головной вуз республики – Северо-Осетинский государственный университет. Имя Коста также носят улицы, театры, парки, корабли, населенные пункты, дома, музеи и государственные премии.

страданья,
Тот пусть и поёт веселей.
Но если б народу родному
Мне долг оплатить удалось,
Тогда б я запел по-другому,
Запел бы без боли, без слёз.

ЗАВЕЩАНИЕ