Презентация, доклад на тему Урок-презентация Как возникали и строились города

« исторический центр», способствовать развитию наглядно- образного, логического мышления, воображения. Задачи : воспитывать бережное отношение к культурному наследию наших предков.

Тема урока: «Как возникали и строились города»

« Исток» г.о. Красногорска учитель Смирнова Наталья Григорьевна

«Кремлевские» города Соборы Московского Кремля

Успенский собор

Древнерусской традиции- деревянный. Но нет ничего вечного. Храм обветшал.
Первый каменный собор был заложен Иваном Калитой в 1326 году. Особую роль в его основании сыграл митрополит Петр (Святитеть Петр), который почитается как покровитель Москвы и всей земли Русской.
Он перенёс патриарший престол из Владимира в Москву, что поспособствовало возвеличиванию города надо всей Русью.

Старый Успенский собор

который мы видим сегодня построен по повелению великого князя Ивана III.
В 1472 году он повелел начать строить новый собор. Но не правильный расчёт привёл к разрушению почти достроенного собора.
В связи с этим князь повелел пригласить из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти. Под его руководством и был в 1475-1479 году построен собор.

Так сохранился ли собор, построенный Калитой?

в собор

Кисти Дионисия 1481год

памятников Русскому Православию, являясь ярким архитектурным шедевром.
Он так же уникален тем, что одновременно является музеем и Православным храмом (перед каждым Богослужением его вновь освящают).

Значение Успенского Собора

Московском Кремле. Начал возводиться по повелению великого князя Московского Ивана III Васильевича. Строился храм с 1484 года по 1489 год.

Великий
князь Иван III лично
контролировал
постройку храма.

в Иерусалим и Архангела Гавриила.

медные двери.

Андрея Рублева,
Феофана Грека
и других.

предназначен прежде всего для семьи великого князя.

сохранить историю нашей страны.

в 1555—1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством, которые случились именно в день Покрова Пресвятой Богородицы — в начале октября 1552 года. Существует несколько версий о создателях собора. По одной из версий, архитектором был известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма. По другой, широко известной версии Барма и Постник — два разных архитектора, оба участвовавших в строительстве; эта версия ныне устарела. По третьей версии, собор был построен неизвестным западноевропейским .

Предположительно итальянцем, как и ранее — значительная часть сооружений Московского Кремля), отсюда и столь неповторимый стиль, сочетающий в себе традиции как русского зодчества, так и европейского зодчества эпохи Возрождения, но эта версия пока так и не нашла никакого чёткого документального подтверждения.

устройства которой в северо-восточной части собора были заложены арочные проёмы. В архитектурном отношении церковь представляла собой самостоятельный храм с отдельным входом.
В конце XVI века появились фигурные главы собора — взамен первоначального покрытия, сгоревшего во время очередного пожара.
Во второй половине XVII века во внешнем облике собора произошли существенные изменения — окружавшую верхние церкви открытую галерею-гульбище перекрыли сводом, а над белокаменными лестницами возвели крыльца, украшенные шатрами.
Внешняя и внутренняя галерея, площадки и парапеты крылец были расписаны травным орнаментом. Эти обновления были завершены к 1683 году, а сведения о них включены в надписи на керамических изразцах, которыми украсили фасад собора.
Как указывал улицы; в 1834 году, после прокладки Масляного переулка — с южной стороны храма)

(престолов): Живоначальной Троицы, Входа в Иерусалим, Параскевы-Пятницы, Николы Великорецкого, Усекновения главы Иоанна Предтечи, Варлаама Хутынского, Апостола Андроника, Киприана и Иустинии, Григория Армянского, Ризположения Богородицы (с мощами Иоанна Блаженного), Василия Великого, Девы Феодосии, Александра Свирского, Сергия Радонежского, Марии Египетской, Богоявления, Всех Святых и Трёх Патриархов.
В 1817 году архитектор Осип Бове, реконструируя Красную площадь, выложил подпорную стену храма камнем и установил чугунную ограду (вначале вдоль Москворецкой ой стороны храма).

приносили сюда своё имущество.
В подклет попадали из верхней центральной церкви Покрова Богоматери по внутристенной белокаменной лестнице. О ней знали только посвящённые. Позднее этот узкий ход был заложен. Однако, в процессе реставрации 1930-х гг. потайная лестница была обнаружена.
В подклете находятся иконы Покровского собора. Самая древняя из них — икона св. Василия Блаженного конца XVI в., написанная специально для Покровского собора.
Также экспонируются две иконы XVII в. — «Покров Пресвятой Богородицы» и «Богоматерь Знамение».

св. Василия Блаженного. Стилизованная надпись на стене повествует о строительстве этой церкви после канонизации святого по повелению царя Фёдора Иоанновича.

царь-колокол был отлит по приказу Бориса Годунова и назван Успенским. Он висел в деревянной колокольне, а чтобы раскачать его язык, нужно было 24 человека. Во время одного из пожаров колокольня загорелась, и 40-тонный колокол упал и разбился. Далее в 1652 году царь Алексей Михайлович приказал перелить «царь-колокол» и сделать его ещё большего размера и веса. На этот раз вес составлял более 130 тонн, а отливал его мастер Данила Данилов с сыном Емельяном. Колокол подняли на деревянную звонницу, сооружённую рядом с колокольней Ивана Великого, но он просуществовал чуть более года и в 1654 году был разбит во время Рождественских звонов, а летом умер мастер, создавший его.

в весе. Новый Царь весил около 10 000 пудов (более 160 т.). Через 3 года его подняли в специально построенную звонницу на Соборной площади. И опять судьбу Царь-колокола решил пожар. В пожаре 19 июня 1701 г. сгорело большинство деревянных построек Кремля . Царь-колокол снова упал и разбился

проект нового колокола 200-тонный колокол был отлит 25 ноября 1735 года и оставлен в литейной яме, для выполнения чеканных работ. А в мае 1737 года в Москве случился невиданный пожар, от которого пострадал почти весь город.  Желая потушить огонь, на раскаленный колокол ведрами лили холодную воду. От перепада температур колокол раскололся.  От Царь-колокола откололся значительный кусок весом около одиннадцати тонн! Колокол стал непригоден для использования по назначению, поэтому его так оставили в литейной яме.

те времена люди, которые убирали территорию площади, хранили в этом колоколе соль. А соль очень вредна для металла. Колокол покрывался все новыми трещинами.
Вспомнили о нём уже в мирное время. Модному тогда архитектору Монферрану, был поручен подъём и установка колокола на постамент.
16 августа 1836 года в Кремле у колокольни Ивана Великого Царь-колокол был установлен на постамент

Отечественной войны. Под его куполом бойцы прятались от авианалётов. А в первый год, когда немцы подступали к Москве под колоколом находился запасной пункт связи Обожженный огнём, не покорившийся французам и уцелевший при авианалётах фашистов Царь-колокол не сдался. Возможно, именно за сильный дух и мощь так любят Царь-колокол

Царь-пушка в наши дни

Сейчас Царь-пушку мы можем увидеть на Ивановской площади Кремля у собора Двенадцати Апостолов