Презентация, доклад по праву (профильный уровень) Право Древнего мира .

СОШ №1.
Гудзишевская Н.В.
Г.Вилючинск.

формой его социальной организации  была родовая община, т.е. общность (объединение) людей, основанная на кровном родстве и веду-щая совместное хозяйство.
Родовые общины создавали, формировали социаль-ные нормы, регламентирующие отношения между их субъектами.

поведения, устанавливаемых и обеспечиваемых родовыми общинами или племенами, посредством которых регулировались общественные отношения в этих социальных группах.

и религиозные знания об окружающей действительности

основывались на биологической, физиологической и половозрастной специфике человеческого организма (разграничение прав и обязанностей между старшими и младшими членами общины, между мужчинами и женщинами)

содержались в ритуалах, обрядах, мифах, обычаях

устанавливали три способа регулирования общественных отношений: запрет, дозволение, обязывание (способы не разграничивались между собой и потому назывались мононормами)

или племени, кровная месть, талион, забивание камнями)  

правила поведения в первобытном обществе не закреплялись на каких-либо материальных носителях информации, а запоминались людьми, передавались  устно  от поколения к поколению и выражались в действиях членов рода, племени (жесты, звуки, знаки, устная речь).

преступлению, принцип наказания, сложившийся в родовом обществе. Заключается в причинении виновному такого же вреда, который причинен им («око за око, зуб за зуб»).

в совершении определенного поряд-ка символических действий людей, отра-жающих уровень развития культуры соци-альных групп первобытного общества:

 церемония вступления в брачные отношения
 ритуал проводов соплеменников на охоту
ритуал вступления в должность вождя
 ритуал казни
ритуал посева зерен у славянских народов
 обряд преподношений
 обряд инициации (посвящения)
обряд захоронения умершего
обряд хождения по земле (при спорах о межах, границах земельного участка)

чего делать нельзя.

В мифах интегрировались  и подлинные знания, и художественные образы, и нравственные предписания, и религиозные представления.
Главное в мифах – обобщение опыта жизни людей и доведение этой информации до сведения каждого члена первобытного общества.
Мифология представляла совокупность хороших и плохих примеров, способы поведения, которым должны следовать люди в своих взаимоотношениях с природой и с друг с другом.

ставшее всеобщими в резуль-тате многократного повторения:

почитание старших
соблюдение поста
распределение повседневной работы между взрослыми, между взрослыми и детьми
урегулирование ситуаций, связанных со смертью главы семейства (например, наследник обязан был взять вдову родственника, что соответствовало пословице: «Тот, кто берет ружье покойного, берет и его вдову»).

сельскохозяйствен-ных работ.

Агрокалендари формировались на основе многолетних наблюдений людьми за погодой и определяли сроки выполнения тех либо иных сельскохозяйственных работ.
Для получения хороших результатов в земледелии людям необходимо было знать - когда надо было пахать, сеять, полоть, убирать и хранить урожай.

мира.

устанавливаемых и обеспечиваемых органами публичной власти.

претерпевают изменения в пользу лиц, обладающих публичной властью

правовое регулирование общественных отношений осуществлялось на основе норм права, которые раз-рабатывались лицами, стоящими у власти, органами публичной власти

правила поведения устанавливаются правителем в своих интересах и без учета общественного мнения

процесс правового регулирования отношений приобрел осознанную и целенаправленную форму и осуществлялся органами публичной власти

отличие от со-циальных норм первобытного общества в них более четко проводилась грань различий между правами, обязанностями и запретами

осуществлялось правовое закрепление социаль-ного положения (прежде всего имущественного неравенства) людей в древних источниках права

носили казуистический характер, т.е. основой норм были конкретные жизненные ситуации, решения по которым являлись образцами для последующих рассмотрений аналогичных дел

имущественные наказания с привилегией по отношению к лицам, стоящим у власти
оформление принятых правил поведения осуществлялось, закреплялось на различных мате-риальных носителях информации (деревянные или каменные таблички, столбы, береста), как правило, в письменном виде

документах только те исторически сформировавшиеся правила поведения людей в первобытном обществе, которые отражали интересы лиц, обладающих политической властью

Способы формирования источников права древнего государства

конкретных конфликтов и споров судебные органы выносили  решения, основываясь на обычаях, собственных представлениях о справедливости.
Эти решения являлись ориентирами  при рассмотре-нии в дальнейшем аналогичных конфликтов и споров между людьми. В результате создавались правовые прецеденты и формировалось  прецедентное право
правотворчество государства - разработка и при-нятие  нормативных  документов (договоров, уставов, законов), обязательные для исполнения всеми субъек-тами и поддерживаемые силой государственного принуждения.
В результате правотворчества государства форми-руется такой источник права как нормативно-правовой акт.

их географического расположения:
древневосточное право

античное право

древнерусское право и т.д.

2.1. древневосточное право.
2.2. античное право.

Древневосточное право существовало в таких стра-нах как Египет, Вавилон, Индия, Китай и др. Античное право - Афины, Спарта, Древняя Греция, Рим.

Фрагмент Кодекса Хаммурапи