Презентация, доклад по обществознанию тема Свобода.

о свободе.

как он хочет, а не так как ему приказывают.
Механицизм (нем. mechanizimus — "механизм") -это мировоззрение, которое сводит все качественное своеобразие форм движения материи к механическому движению, а все сложные закономерности развития — к законам механики.
Субстанция (лат. substantia — "сущность") есть то, что существует лишь через себя, основывается на самом себе, само из себя проявляется; то, что возможно понимать и объяснять из него самого.

Б. Спиноза
Ж. Ламерти

действия проистекают из воли людей, то они проистекают из свободы, но так как всякий акт человеческой воли, всякое желание и склонность проистекают из какой-нибудь причины, а эта причина — из другой в непрерывной цепи, то они проистекают из необходимости.

Таким образом, всякому, кто мог бы видеть связь этих причин, была бы очевидна необходимость всех произвольных человеческих действий. И поэтому Бог, который видит все и располагает всем, видит также, что, когда человек делает то, что он хочет, его свобода сопровождается необходимостью делать не больше и не меньше того, что желает Бог... Люди не могут иметь ни страстей, ни расположения к чему-либо, причиной которых не была бы водя Божья".

едины, это одна субстанция. Только единству Бога и Природы присуще это качество. Каждая вещь и явления возникают из них, есть их проявление, они суть, модусы. Бог есть сущность, внутренняя необходимость каждой вещи, ее причина. Он - не внешняя, а внутренняя причина.

По словам Спинозы, нет не только свободы воли, но и свободы разума. Не зная причин собственной воли, люди думают, что они свободны. Мысли, аффекты и действия людей проистекают из естественной (божественной) необходимости. Если мы не знаем и не осознаем этого, то мы не свободны, а если осознаем и знаем, то наши действия и мысли будут свободны.

учении субстанцией выступает уже не Природа, а Абсолютный дух, который существует до Природы, до человека. Он и есть сила, творящая и Природу, и человека с историей. Развитие и становление Абсолютного духа для человека выступает внешней необходимостью. Человек свободен настолько, на сколько он познает и знает эту необходимость.

Г. Гегель

— это осознанная человеком необходимости

Какого понимания придерживался Гегель в трактовке свободы?
3. Существуют культурно-историческое и онтологическое понимание свободы, расскажите о них.
1. Что есть свобода?
2. Как Сартр говорил о свободе?
3. Как вы понимаете смысл жизни.
4. Может ли смысл жизни у человека меняться?
5. Может ли смыслов жизни быть несколько?