Презентация, доклад по обществознанию на тему Народный танец – зеркало национальной культуры

Исполнители: Бикбулатова Вероника, Боголюбова Злата, учащиеся 8 «Б» класса Средней школы № 35
г. Каменска- Уральского
Руководитель: Бикбулатова Динара Гансовна8

средством идейно-эстетического обогащения подрастающего поколения.

татарской национальной культуре.

особенности татарской одежды.
Сшить сценические костюмы.
Изучить движения татарской плясовой, выбрать музыку, самостоятельно поставить танец.
Выступить с танцем на защите данного проекта и на одном из национальных концертов города Каменска-Уральского.
Определить термин «национальная культура», а также критерии приобщения к национальной культуре и сделать вывод.
Подготовить мультимедийную презентацию по теме.

Предмет исследования: процесс приобщения к татарской культуре посредством самостоятельного обучения татарскому танцу. Методы исследования: анализ изученной литературы, наблюдение, синтез, обсуждение, моделирование изученного на практике.

переменный ход,
ход с каблука, «веревочка» (по-татарски «бау ишу», она исполняется невыворотно),
«елочка» («эпипа»), «змейка» («тегу»), припадание, шаг с подскоком, простые дроби шаги на каблук и на полупальцы, боковой ход, притопы, скользящие шаги назад, присядка, «ковырялочка», «моталочка», «гармошка», «молоточки» или, по-татарски "ике аяк белэн кагу" (забивание гвоздей обеими ногами), различные положения рук.

пары исполнителей)
«Яна алтылы», («Новая шестерка», на три пары), «Тугерек уен» («Круговой танец»)
«Йолдызым» («Звездочка»)
«Кул сугып уйнау» (парный танец с прихлопованием в ладоши)
«Дулкын» («Волна»)
«Жебеген» («Ротозей»)
«Почмаклы» («Углы»)
«Яулык салыш» («Игра с платком»)
«Су буенда» («У реки»)
«Очле бию» («Танец втроем»)
«Чуплемле» («Танец- отбор»)
«Бау ишу» («Веревочка»)
«Алмагачлары» («Яблони»)
«Койме киле» («Лодка идет»)

баскан эзләреңә Мин дә китереп басам. 2. Бас, кызым, әпипә, Син басмасаң, мин басам. әпипәнең калачларын Ашап калыйм ичмасам. 3. Бас, кызым, әпипә, Идәннәре селкенсен: Идәннәре селкенсен дә Кияү күңеле җилкенсен. 4. Бас, кызым, әпипә, Сындыр идән тактасын. Сындырсаң идән тактасын,  Кияү түләр акчасын.

АПИПА (Пер.с татарского О.Арефьевой)

1. Так пляшет Апипе, Что под нею пол гудит. Так пляшет Апипе, Что под нею пол гудит! 2. Ты пляши, девчонка, пуще, На тебя жених глядит, Ты пляши, девчонка, пуще, На тебя жених глядит. 3. Насквозь проломишь пол - Это вовсе не беда, Насквозь проломишь пол -  Это вовсе не беда,
4. Пусть жених за доски платит, Доски - это ерунда, Пусть жених за доски платит, Доски - это ерунда!

Ты не будешь танцевать, я пойду вместо тебя. Ты не будешь танцевать, я пойду вместо тебя.

2. Танцуй, дочка Апипа. Ты не будешь танцевать, я пойду вместо тебя. Хоть поем я Апипы свадебные калачи.

За активную творческую деятельность ансамбль «Дуслык» награждён Благодарственным письмом Государственной Думы Российской Федерации.

Основан в 1998 г.

и башкирской культуры «Дуслык» Муниципального бюджетного учреждения культуры «Дворца культуры «Юность» работает
Гильмитдинова
Мадиня Шавхитдиновна.

национальных культур. Наш танец «Апипа» мы тоже станцевали в совместной композиции.

патриотическую татарскую песню «Туган як» (Родной край) в исполнении Васили Фаттаховой. Музыка песни и слова Урала Рашитова, слова на русском языке Марины Кабановой, Светланы Табала.

2. подобрали татарскую музыку; 3. поставили и записали татарский танец «Апипа».

«Современник» на детском Фестивале нацио-нальных культур 9.12.2015 года; - на сцене Дворца Культуры «Юность» на татаро-башкирском концерте 20.12.2015 года.

Каковы критерии приобщения к ней?

ориентируется прежде
Всего на коммерческий
успех
и массовый спрос.
Она удовлетворяет
непритязательные вкусы
народных масс,
а ее продуктами
являются шлягеры,
жизнь которых
зачастую очень коротка

К ней относятся мифы, легенды,
танцы, сказания, эпос, сказки,
песни, пословицы, поговорки,
символы, ритуалы, обряды и каноны.
Народная культура может
существовать в двух основных
видах — популярная
(отражает современный быт,
нравы, обычаи,
песни, танцы) и фольклорная
(обращение к прошлому
и его ключевым моментам)

рассчитана на узкий круг
людей, разбирающихся
в искусстве;
включает классические
произведения,
а также новейшие веяния,
известные лишь немногим.
В определенном смысле
это
культура так называемых
избранных — людей
высокообразованных,
наделенных духовным
аристократизмом,
ценностной
самодостаточностью.

не только характеризует степень познания человеком окружающего мира, но и самого себя; 2. практическая характеризует результат деятельности человека, 3. социализирующая реализует нормы, ценности и значения, что происходит через их внедрение в структуру поведения и деятельности людей, через их приучение к социальным ролям и нормативному поведению.

2 путь 

это путь
труда, радости,
путь самостоятельного
усвоения ее,
проникновения
в смысл прекрасного

это путь
престижного присвоения
культурных ценностей.
В этом случае ценность
культуры служит целям
возвышения человека
в чьих-то глазах

музеев,
библиотек,
исторических
памятников,

Сохранение
традиций
и обычаев

использовали
навыки
«танцевального»
образования
для
постановки
танца

использовали
навыки
школьного
образования
для
исследования
вопроса
приобщения
к
национальной
культуре

путём
транслирования
своих умений
со сцен ДК города
зрителям

от 24.12.14 г)

«культура»

совокупность
явлений и факторов,
влияющих на
сохранение,
производство,
трансляцию и
распространение
духовных
(эстетических)ценностей

«сохранение
культурного наследия»

Физическая
сохранность
объектов
материального
культурного
наследия

сшили
татарский
национальный
костюм

собирание,
документирование
и изучение
объектов
нематериального
культурного
наследия

поставили
и записали
татарского
танца
«Апипа»

вовлечение
в культурный и
научный оборот
объектов
культурного
наследия

написали
данный
проект

Транслировали
свои
умения со сцен
ДК города зрителям