Презентация, доклад по обществознанию на тему : Человек и общество в первых философских учениях.Платон

347 до н. э.)

в знатной и богатой семье на острове Эгина, неподалеку от Афин. Родственником матери Платона был также известный афинский политический деятель, впоследствии тиран, Критий.

Афины. Парфенон.

Еще до вступления в число учеников Сократа Платон учился философии у Кратила (последователь Гераклита).
С годом гибели Сократа (336) заканчивается первое пребывание философа в Афинах. Платону было в это время двадцать восемь лет. Он покидает родину и возвращается в Афины только через двенадцать лет. За это время Платон побывал в Египте, Кирене, Южной Италии и Сицилии.

Кирена

самом, какой греки считали временем расцвета, или «акмэ», человека, – Платон вернулся в Афины. По прибытии он основал школу, получившую название Академии. Вскоре вокруг Платона собрались ученики. Часть из них пришла в Академию для изучения наук, и прежде всего математики. Уже для принятия в школу требовались определенные математические знания. Школа Платона – эпоха в истории античной математики.

«Афинская школа», фреска, Рафаэль Санти

Фрагмент фрески: Аристотель и Платон

Сократа»
«Критон»
«Евтифрон»
«Лахет»
«Лисид»
«Хармид»
«Протагор»
1-я книга «Государства»

одним из «Диалогов» Платона

— Филипп Опунтский)

познание и всецело сознательную деятельность.
2. Яростное начало, стремящееся к порядку и преодолению трудностей.
3.Страстное начало, выражающееся в бесчисленных вожделениях человека.

этих отличий Платон сформулировал одно из первых определений сущности человека: «Человек существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях».

познание самих сущностей вещей. В диалоге «Государство» собеседники приходят к выводу, что занимается диалектикой лишь тот, кто, «делает попытку рассуждать, он, минуя ощущения, посредством одного лишь разума, устремляется к сущности любого предмета и не отступает, пока при помощи самого мышления не постигнет сущности блага.».

диалог «Политик».
Наиболее известным диалогом Платона является «Государство». Он описывает политическую утопию, противопоставляемую круговороту реальных государственных форм.

они несовершенны, хотя бы потому, что существуют в мире вещей, идеальная же форма полиса им противостоит.

стабильность государства. Чтобы оно было стабильным, требуется стабильность в обществе, каждый выполняет собственную работу — это справедливо. Неравенство сословий — это тоже нормально, ведь счастье отдельного человека для счастья полиса не значит ничего.

немногих: законная – аристократия, незаконная – олигархия.
Власть большинства: законная – демократия, незаконная – охлократия.
Наихудшей формой он считает демократию.

другой государственный строй — аристократическая республика или аристократическая монархия.
Над всеми стоят правители.
Все подчиняются законам.
На страже законов стоит система правосудия. И без истинного правосудия государство перестает быть государством.