Презентация, доклад на тему Политическая идеология урок по обществознанию

Траси.
Де Траси называл идеологией науку
о том, как сознание производит идеи из ощущений
об идеях, позволяющую установить твердые основы для политической жизни

Термин «политическая идеология»

Антуан Луи Клод Дестют де Траси

определяет направления развития общества и поддерживает существующий общественный порядок

Подходы к пониманию природы, роли и места идеологии

Марксистский (К. Маркс). Идеология – форма сознания, вызванная противоречиями производственных отношений. Главные идеологии – буржуазная и пролетарская (наиболее прогрессивная)

аккумулировать их политическую энергию

Подходы к пониманию природы, роли и места идеологии

Критический (Р. Арон). - Идеология – «политическая религия» - мало связанная с реальностью вера людей, которая возникает в периоды глубоких социальных кризисов и мобилизует их совместные усилия по выходу из кризисной ситуации

к политике, к существующей политической системе и политическому порядку, а также те цели, к которым следует стремиться политикам и обществу в целом

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ

власти
разновидность корпоративного сознания, оправдывающая притязания на власть
духовное орудие элиты

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ

государства,

определяющие направления политического развития

Теоретико-концептуальный

Структурные компоненты

политические решения

Программно-политический

Структурные компоненты

действий

Актуализированный

Структурные компоненты

прошлого, настоящего и будущего

развития

ценностей

политические поступки

разрешению кризисных ситуаций

Буржуазная идеология.

режима), идеология тем самым мобилизует членов общества на воплощение их в жизнь

"Слепцы"
П. Брейгель

со свободой действий для каждого

ЛИБЕРАЛИЗМ

Делакруа «Свобода на баррикадах»

Термин либерализм вошел в широкое употребление в перв. пол. XIX в., но основные положения были сформулированы в XVII-XVIII протестантами и философами-просветителями XVIII в. Появление либерализма - попытка поставить на место ценностей традиционного общества представления с точки зрения разума о том, как все следует организовать.

государственной власти
Правовое равенство всех граждан;
Политический плюрализм;
Терпимость к противоположным и оппозиционным взглядам и убеждениям;
Веротерпимость.

Функции государственной власти при этом сводятся к минимуму, необходимому для обеспечения этих принципов.

жизнь граждан (особенно в кризисные периоды)?
Как совместить демократию и индивидуальную свободу?
Как разрешить противоречие между экономической свободой и социальным неравенством?
Как соотнести индивидуальную свободу и общественную мораль, патриотизм, общечеловеческие права и свободы личности?

народов (прежде всего неевропейских), либо это ценности присущи только западной цивилизации, а утверждение их на иной «культурной» почве невозможно?

общественной жизни 2) подчеркивает важность надындивидуальных ценностей 3) выступает за необходимость сильной централизованной власти 4) ставит целью ликвидацию различных форм государственного и общественного принуждения по отношению к индивиду

Либеральная политическая идеология отстаивает
А. одинаковые стартовые возможности для каждого. Б. ограничение деятельности государственных органов законами. 1) верно только А 2) верно только Б 3) верно и А, и Б 4) оба суждения неверны

сравнить с головой, увенчивающей общество 2) человеческая личность есть абсолютная ценность 3) неравенство людей является естественным условием политического развития 4) правительство лучше отдельных людей знает, что им нужно

классовых интересов 2) объединения общества на основе национальной идентификации 3) признания священными и неотчуждаемыми естественных прав 4) неограниченного вмешательства государства в экономику

– «старые добрые времена», там он стремится найти ответы на вопросы – «вечные» и на злобу дня. Старые времена могут быть как достоверными, так и легендарными; независимо от точки отсчета выстраивается единая система взглядов

общества стремятся сохранить в противовес нововведениям

Главные принципы:
неприятие революций и радикальных реформ;
отстаивание эволюционного, самобытного развития общества и государства

Консерватизм

общества;
Неприкосновенные и незыблемые общественные ценности;
Необходимость иерархии, неприятие экономического и социального равенства;
Сохранение исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни

?

С точки зрения консерватизма – нет. Способности людей к служению не равны, не равны и прилагаемые ими усилия, и, как следствие, не равны их права, обязанности и имущественное положение.

цели и идеала установление общества, в котором:
отсутствуют эксплуатация человека человеком и социальное угнетение;
утверждаются социальное равенство и справедливость

процессов производства и распределения доходов
принцип социальной справедливости – «от каждого по способностям – каждому по труду» («по потребностям»)

от результатов его труда и большинство других проблем, за которые социалисты критикуют капитализм, а потому подлинный социализм возможен только при отсутствии государства
МАРКСИСТЫ говорят о «засыпающем государстве» в обществе, где объективный процесс ликвидации частной собственности уже идёт, но классы всё ещё существуют (что, по мнению большевиков, и обуславливает необходимость существования диктатуры пролетариата)
СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ. Социализм – не конечная цель, а постоянный процесс возрастания благосостояния, свободы в общественной жизни

ЦЕЛЬ -
ПОСТРОЕНИЕ ИДЕАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

что хотя современная европейская цивилизация очень сильно отличается от всех остальных, ничего принципиально нового она собой не представляет.
Просто традиционная система четырёх каст (производители, торговцы, воины, священнослужители) пришла в движение, причём каждая из каст стремится занять господствующее положение в обществе и использует с этой целью определённые политические идеи.
Так, либерализм — это идеология ...., а социалистические учения — ....

тезис о том, что история человечества окончилась триумфом либеральной демократии и рыночной экономики в планетарном масштабе: «У либерализма не осталось никаких жизнеспособных альтернатив». Выразите свое отношение к данному тезису и обоснуйте его тремя аргументами с опорой на факты общественной жизни и знания обществоведческого курса

?????

с тезисом Ф. Фукуямы;
2) три аргумента, например:
- в современном мире сосуществуют как общества с рыночной экономикой, так и общества с традиционной и смешанной экономическими системами;
- применимость модели либеральной демократии в конкретной стране ограничивается, например, менталитетом нации;
- в современном мире существуют как общества, основанные на ценностях либеральной демократии, так и авторитарные, тоталитарные общества.

?????

иллюстрирующих особенности ее политики

?????

настоящем — уважительное отношение к обычаям, традициям.
3. Приоритет общества над человеком. Свобода человека определяется его обязанностями перед обществом.
4. Ориентация на сильную государственную власть, осуществляемую профессионалами.
5. Гражданское законопослушание является проявлением индивидуальной свободы.

?????

политического развития

политическую деятельность и политическое развитие общества
при этом политическая практика и политическая реальность проверяют реалистичность и силу того или иного политического решения

черты марксистской идеологии:
- социализм как первая, низшая фаза коммунизма, которая приходит на смену капитализму в результате классовой борьбы пролетариата в ее высшей форме – революции. (Учение о классовой борьбе и революции – основополагающее ядро в марксизме);
- ликвидация частной собственности и эксплуататорских классов (путем экспроприации экспроприаторов);
- утверждение общественной собственности на орудия и средства производства (на первой фазе – в двух формах: государственной и кооперативно-колхозной);
- установление диктатуры пролетариата как орудия преобразования в обществе;
руководящая роль рабочего класса и его партии;
- отсутствие плюрализма в политической жизни, т.к. считается что интересы рабочего класса отражают интересы всех прочих классов и социальных групп;
осуществление в сфере распределения принципа: "от каждого – по способности, каждому – по труду";
- обеспечение на этой основе социального равенства, социальной справедливости – условий для всестороннего развития личности.
Как видим, определяющий принцип этой идеологии, являющейся фундаментом для реализации идеала общественного устройства – отношение к частной собственности. Если либерализм рассматривает частную собственность как главный двигатель конкуренции и обеспечения благосостояния, марксизм рассматривает ее как главный источник эксплуатации и социальной дискриминации наемного труда, что и определяет требование ее полной ликвидации. Для реализации такого общественного идеала, где будет господствовать общественная собственность, необходимо усиление роли государства, которое выступает как важнейший элемент необходимых экономических преобразований и установления социального равенства и социальной справедливости. Но, в отличие от либерализма, который ограничивается равенством всех перед законом, марксизм выдвигает свое понимание равенства – на основе распределения общественных благ по труду и создания примерно одинаковых возможностей в области образования, здравоохранения и др.

Структурные компоненты