Презентация, доклад по внеурочной деятельности для 7 класса на тему: Культура общения. Почему мы так говорим.

обмене между ними
информацией различного характера.

. К пожилым и незнакомым людям всегда обращайтесь на “ Вы “.

8. Не спорьте по мелочам.

9.Не разговаривай громко, не кричи на улице и общественных местах.

1) Не принимаю участия
2) Лишь кратко высказываюсь в защиту той точки зрения, которую считаю правильной
3) Активно вмешиваюсь и
« вызываю огонь на себя».

то, если это люди не обидчивые
2) Лишь по некоторым вопросам
3) Споры – это моя стихия

лезет вперёд?

1) Возмущаюсь в душе, но молчу 2) Делаю замечание – надо же научить грубияна хорошему тону 3) Прохожу вперёд и начинаю наблюдать за порядком

из-за пустяка.
2) Молча возьму солонку.
3) Не удержусь от едких замечаний, может быть, даже откажусь то еды.

2— 2 балла
3— 0 баллов
Давайте подведём итог:
12-20б. Вы тактичны и миролюбивы, уходите от споро и конфликтов, избегаете критических ситуаций. Вас иногда называют приспособленцем. Наберитесь смелости и, если обстоятельства потребуют высказывайтесь принципиально.
8-11б. Вы слывёте человеком конфликтным, но это преувеличение. Вы конфликтуете, если только нет другого выхода. Вы способны отстаивать своё мнение. Вы не выходите за рамки, не унижаетесь до оскорблений. Всё это вызывает к Вам уважение .
Меньше 8б. Споры и конфликты - ваша стихия. Ведь вы любите критиковать других, а если услышите замечание в свой адрес – можете съесть человека. Очень трудно приходится тем, кто рядом с вами. Ваша несдержанность отталкивает людей. Постарайтесь обуздать свой характер

в общем, так сказать..., ну, это...,видишь ли, видите ли..., э-э-э..., и вообще...

можем посмотреть во фразеологическом словаре. Но история их возникновения известна далеко не всем. Нам стала интересна история возникновения некоторых из них.

значит играть в бирюльки?
Кто такой болтан неотёсанный?
Почему быльём поросло?
Что такое застигнуть врасплох?
Кто и куда несёт галиматью?
А что такое филькина грамота?
Почему губа не дура?
Кто положил дело в шляпу?
А что такое сгореть дотла?
А как это задавать драпака?
А к ком души не чают?
А что такое до морковкиного заговенья?
А что значит без зазрения совести?
А как это врать почём зря?
А где эта кудыкина гора?
и.Т.Д

птице сокол это выражение не имеет отношения. Сокол (ударение на 2-м слоге) — это древнее стенобитное орудие, вроде тарана. Это была гладкая, т. е. голая, металлическая болванка, подвешенная на цепях. Кстати, фамилия Соколов у одних могла произойти от птицы, у других — от орудия.

древнего заклинания, которое произносили знахарки или родители, купая детей: «С гуся вода, а с нашего мальчика (или девочки) худоба» Люди верили, что от этих слов болезнь сойдёт так же как с гуся вода.
Известно, что перья гусей покрыты жирной смазкой, поэтому вода не смачивает их, а скатывается каплями.

тонкую золотую и серебряную проволоку, которой украшали одежду, погоны. Эту проволоку изготавливали вручную: раскаляли металл и осторожно вытягивали клещами тонкую нить. делалось это очень долго, поэтому и стали говорить: «Канитель тянуть». Отсюда и значение слова проволока, ее приходилось долго волочить, тянуть.

выполнять обещаний. В старые времена цыгане водили по ярмаркам медведя за продетое внос кольцо. Они заставляли медведя выполнять разные трюки, показывая ему приманку, которую не давали. Отсюда появилось и выражение водить за нос.

из глубокой древности, когда еще не было ни рукавиц, ни перчаток. Чтобы согреть руки, на одежде делали длинные рукава. С длинными рукавами человек работает плохо, потому что они ему мешают. Перед работой рукава засучивались - отсюда выражение «работать засучив рукава», т. е. усердно, старательно.

и писать. А чтобы сделать заметку для памяти, они носили с собой специальные дощечки, на которых делались зарубки-напоминания. Такая дощечка называлась «нос» — от слова «носить». Зарубить на носу — значит сделать зарубку на такой дощечке.

ЗАРУБИТЬ НА НОСУ

пошло из басни Крылова «Пустынник и медведь» В ней медведь отгонял мух от своего спящего друга пустынника. Одна муха была очень уж назойливой. Тогда медведь взял булыжник и убил муху на лбу друга.

МЕДВЕЖЬЯ УСЛУГА

Бирюльки- детская игра. Сначала- горсть нарезанных соломинок, а теперь- и других мелких вещиц ( миниатюрные топорики, ухватики, багры, кочерги)- кладут кучку на стол. Играющие выбираю по очереди одну из этих вещиц так, чтобы не сдвинуть с места другие. Соломинки, вероятно, напоминали по форме дудки (ивовые или камышовые сопелки), называвшиеся бирюльками, потому название игры могло произойти и от слова бирюлька «дудка».

Слово болван в Xll в. было зафиксировано в двух значениях: «обрубок дерева, чурбам» и «изваяние языческого божества, идол». Отсюда – отрицательная оценочность слова и выражения.

(о том, что безвозвратно прошло). Фразеологизм возник путём сокращения поговорок: Мало ли что было, да быльём поросло. Было да прошло, да быльём поросло. В них обыгрываются созвучные слова: глагол быть и собирательное существительное быльё «трава, былинка». Сочетание быльём поросло « заросло травой» первоначально употреблялось для характеристики брошенной земли, давно езженной дороги.

то. Разг. Это обозначает заставать кого – то где – либо неожиданно, когда он к этому не подготовлен.

Происходит от слова расплох, располох, что означает «страх, боязнь».

имеющий никакой силы документ.

Происхождение оборота часто относят ко времени Ивана Грозного, который называл так с презрением разоблачительные грамоты - послания митрополита Московского Филиппа, протестовавшего против опричнины и бесчинств царя. Первоначально это грамота, написанная безграмотным человеком «подлого сословия», простофилей. Простофиля в переводе с греческого обозначало имя Филипп, русские имена Филя, Филька. Этим бары часто называли своих слуг.

себя что – то самое лучшее, выгодное, воспользоваться чем – то ценным, полезным.
Оборот этот происходит от поговорки У кого губа не дура, язык не лопатка: знает, где горько, где сладко.

Молчать, не подавая голоса.
Существительное гугу в данном выражении образовано от древнерусского глагола гуг - кать, что означало «ни звука». До сих пор сохранилось в белорусском языке гугу в значении «шум».

в порядке, всё удачно закончилось.
Это выражение восходит к старинному обычаю решать всякие спорные дела жеребьёвкой: в шляпу бросали монеты, кусочки свинца или другие мелкие предметы, из которых один имел метку. Каждый из участников жеребьёвки брал по одному предмету из шляпы, надеясь, на то, что дело будет решено в его пользу. Кому посчастливится, у того дело в шляпе, т. е. никто уже не может отнять полученного волею судьбы.
По другой версии, это выражение произошло от обычая должностных лиц, разбиравших дела, брать взятки, которые клались в головной убор.

окончательно, вконец.
Произошло от старославянского слова ТЛО, что обозначало – «почва, основание, дно».

– либо.
Выражение произошло от просторечных глаголов драпать, драть – «бежать».

очень сильно, безгранично любить кого – либо.
Чаять – надеяться, полагать, думать. Значение всего оборота появилось, очевидно, в результате смешения значений глаголов ЧУЯТЬ - «ЧУВСТВОВАТЬ» и чаять.

погибнуть (обычно в бою) за кого – либо или за что – либо.
Слово ЖИВОТ в древнерусском языке имело значения «жизнь» и «имущество», поэтому выражение надо понимать в одном из двух возможных смыслов – «потерять жизнь» или «потерять достояние».

которое никогда не наступит; до бесконечности.
Выражение русское. Заговенье у христиан – последний день перед постом, когда верующим разрешалось есть скоромное, то есть молочную и мясную пищу. Во время наступившего затем поста на такую пищу устанавливался запрет. В заговенье обычно ели обильную, жирную пищу. Поэтому соединение слова заговенье с «постной» морковкой осознавалось как шутливая формула невозможного.

либо бесстыдных, наглых действиях, грубой лжи.
Слово ЗАЗРЕНИЕ – заимствование из старославянского языка от глагола ЗАЗРЕТИ «ОСУЖДАТЬ, УКОРЯТЬ». Сравните зазорный «позорный, осуждаемый».

и мелкого рога-
того скота. Он родился с рожками, копытами и
козлиной бородой. И даже мать ужаснулась его
виду. Пан был добрым и веселым существом, но
его громкий голос наводил на людей внезапный
и безотчетный ужас. Когда Пан засыпал, в при-
роде наступали тишина и спокойствие, но когда
он просыпался, то в дебрях леса начинал разда-
ваться шум, хохот, дикие звуки и свист. Люди
в испуге замирали и в страхе бежали. Отсюда
возникло и слово паника. Панический страх
озна чает безотчетный, внезапный страх, охваты-
вающий множество людей и вызывающий смя-
тение.

Панический страх

это указывает корень слова «Кудыкина». Во многих областях России вместо слова «куда» чаще употребляют слово «куды», и именно от этого слова появились в русском языке глагол «кудыкать» и прилагательное «кудыкина». Принято считать, что выражение «на Кудыкину гору» появилось в качестве ответа на вопрос: «Куды идешь?» Давайте представим такую ситуацию: охотник собрался в лес (в тайгу, в поле), одним словом, в то место, где водится дичь. А он это хорошо знает – уже провел разведку! А ведь для того, чтобы быть уверенным в этом, ему пришлось пройти не один десяток километров по лесу. Он их, эти километры, прошел, зверя выследил, а теперь готов к удачной охоте и предвкушает богатую добычу. А тут на пути как из–под земли перед ним появляется любопытный сосед со своим вопросом: «Куда идешь?» Что делать? Не ответить нельзя – сочтут невежей. Ответить правду – значит выдать свое «добычливое»» место. Вот и встал человек перед выбором. И так посмотреть – плохо выходит, и эдак не лучше получается. А если он к тому же еще и суеверный? А ведь нас, верящих в разные приметы, великое множество! Говорят, чуть ли не каждый третий.

эти тормашки и где они расположены у человека или просто где?
По одной гипотезе слово «тормашки» происходит от диалектного выражения «тормы», которое означало ноги. Согласно другой гипотезе слово «тормашки» напрямую связано со старинным словом «тормас» - в современном значении это тормоз. Тормасы – это железные полосы под полозом саней. Применялись они для того, чтобы сани меньше раскатывались.

версии, происхождение фразеологизма связывается с именем и фамилией парижского врача Галли Матье, обладавшего необыкновенным даром смешить больных до такой степени, что это способствовало их выздоровлению.

«Просвещение», 1976 год. 2. Д.Э.Розенталь и др. Русский язык для школьников 5-9 классов. Путешествие в страну слов: Учебное пособие. Москва, «Дрофа», 1995год.

3. Баранов М.Т. Методика лексики и фразеологии на уроках русского языка: М.: «Просвещение»,1997.-285 с. Пособие для учителя.

4. Введенская Л.А., Баранов М.Т., Гвоздарев Ю.А. Русское слово: М.: «Просвещение», 1988.- 190 с Учеб.пособие.
5.Дейкина А.Д., Пахнова Т.М. В.И.Даль и его словарь: М.: «Просвещение», 2001.- 205 с. Дидактичекие материалы.

6. Жигулев А.К. Русские народные пословицы и поговорки. М.: Вербум-М., 2001.- 62 с

7. Панов Б.Т. Внеклассная работа по русскому языку: Пособие для учителей.- М.: «Просвещение», 2000.- 207 с.

8. Русский язык в школе. Научно-методический журнал.- 2, 2003.- 128 с. 

9. Русский язык в школе и дома. Научно – популярный и учебно – методический журнал. ООО «Наш язык», № 12. 2010 г., № 1 - 10. 2011 г.