Презентация, доклад по теме: Коса-девичья краса

вместе. При простой косе волосы разделяются на три одинаковые пряди и внешняя прядь (попеременно левая и правая) переплетается со средней.
Конец заплетённой косы закрепляется с помощью резинки, заколки, ленты или другого приспособления.

их источником колдовства и силы рода.
К примеру кочевники, захватывая селение, старались найти супругу старосты или князя, чтобы отрезать ее волосы, так как верили, что вместе с этим силы покинут защитников, у воинов в дальних походах хранились обереги из волос любимых.
С женскими волосами связаны многие обряды и ритуалы, а одно из центральных древних славянских божеств так и называлось - Волос (Велес).

пытались всеми доступными способами упорядочить и подчинить эту волшебную силу.
Вот и получается, что если из хаотичной прически «я упала с сеновала» волосы упорядочить, ну хотя бы расчесав гребнем, то их энергия потечет направленно, а коса с ее повторяющейся ритмично-спиральной структурой, если и не полностью моделирует молекулу ДНК, то уж точно напоминает довольно эффективный «Архимедов» винт, который обладает и транспортными свойствами и позволяет преобразовывать вполне реальную (известную современной науке) энергию.

древности считали чертовками, либо ведьмами, видимо опять же благодаря тому, что энергия от таких волос распространялась хаотично, создавая вокруг их владелицы особую ауру.
Так или иначе, на Руси и прилегающих к ней территориях трехпрядные женские косы прижились, и стали традиционной прической, тем более что они являются отражением троичности (триединства) Единого Бога. 

не сохранилась в виде традиций.
Вот, к примеру, норвежская женщина в традиционной одежде с распущенными волосами на картине конца 18 века.
В большинстве же случаев волосы убирались под чепец, платок или бурнус — от грязи и дурного глаза (что кстати было и на Руси). 

свадебном обряде и песнях коса — символ невесты.
Первое заплетание косы девочке означало достижение ею брачного возраста (13-16 лет) и символизировало переход в новую возрастную категорию - девок, невест.
За волосами тщательно ухаживали, считая, что чем длиннее коса, тем девушка лучше

губерниях России для изготовления этого вида украшений применялись шелк, бархат, парча и полупарча, реже хлопчатобумажные ткани, из которых делалась основа косника, имевшая обычно прокладку из стеганого холста или картона. Иногда сам картон красного цвета являлся основой для прикреплявшихся украшений.

Собрание Н.Шабельской в составе коллекции Метрополитен-музея

косников расшивалась с обеих сторон
золотными нитями, рубленым перламутром и речным жемчугом,
металлическими вставками,
стеклами в гладких гнездах,
разноцветной металлической фольгой.
Боковые стороны обшивались металлическими
кружевом и бахромой, позументом.   

нити, трунцал,
хлопчатобумажный шнур, перламутр, перламутровые плашки,
стекла. Вышивка "в прикреп", низанье, плетение на коклюшках.

в виде завязанной бантом ленты с нашитыми на ее концы плотными лопастями.




Девичьи накосники. VIII - IX вв. Государственный исторический музей

форма их была разнообразной. Выполнялись они как из подручных, так и из покупных материалов: разноцветных шерстяных нитей, кумача, тесьмы, бисера, блесток. Некоторые из них представляли собой мягкие розетки с подвесками, выполнявшиеся из гарусных нитей, обнизанных отдельными бисерными украшениями или сеточкой из бисера.

надевание женского головного убора — переход невесты в группу женщин.
Косы заплетали во время свадебного обряда, оборачивали вокруг головы и убирали под повойник, чепец, платок и т.д..
В Архангельской губернии говорили: «За стол когда невесту приведут, две косы ей заплетут: была одна - стало две, была девушка - стала женщина».

было недопустимо.
Считалось, что распускали волосы ведьмы перед полетом на шабаш, перед тем, как доить чужих коров, отбирать «спор» у хлеба в поле, делать «заломы» в хлебном поле; при сборе трав для ворожбы.
У чехов и русских считается плохой приметой встретить женщину с распущенными волосами.
Непокрытые, распущенные волосы доверялись только мужу, так как только ему они были не во вред, мало того, он подпитывался  силой, скрытой в них.