Презентация, доклад на тему Культура Древней Индии: искусство эпохи Маурьев

первое объединённое государство — империя Маурьев.
Их столицу — Паталипутру (в долине Ганги) — описывали древнегреческие авторы

начали широко применять во времена правления царя Ашоки (268—232 гг. до н.э.), что в первую очередь связано с утверждением буддизма в качестве государственной религии.

Стамбха Ашоки. Середина III в. до н. э. Индия

называть «искусством Ашоки».
Это прежде всего мемориальные колонны, на которых высечены указы правителя.
Такую колонну нельзя назвать архитектурным сооружением в полном смысле слова: она соединяет в себе элементы зодчества и скульптуры

Стамбха Ашоки.
Фрагмент.
Середина III в. до н. э.
Индия

высотой более десяти метров и завершаются капителью со скульптурными изображениями животных.
Самая знаменитая из них — Львиная капитель из Сарнатха (середина III в. до н. э.). Столб, нёсший эту капитель, по преданию, был поставлен на том месте, где Будда произнёс свою первую проповедь

Львиная капитель стамбхи в Сарнатхе. Середина III в. до н. э.
Археологический музей, Сарнатх. Индия

поддерживают буддийское колесо

воспроизводят традиционные индийские мотивы. На абаке помещены рельефные фигуры слона, коня, быка и льва, символизирующие страны света. Животные на рельефе переданы живо, их позы динамичны и свободны.

символом мощи и царственного величия, они значительно отличаются от рельефов в Санчи.

погребальные памятники — ступы.
Ранние ступы в буддизме служили для хранения реликвий самого Будды.

Ступа. Ill-I вв. до н. э.
Индия

– тогда он постелил на землю свой плащ и перевернул на него круглую чашу для сбора подаяний.
Так ступа с самого начала приобрела полусферическую форму.
Полусфера, символ Неба и бесконечности, в буддизме означает нирвану Будды и самого Будду. Центральный шест ступы — ось Вселенной, соединяющая Небо и Землю, символ Мирового Древа Жизни. «Зонты» на конце шеста, ступени восхождения к нирване, считаются также и символом власти

Рельеф колонны ступы в Бхархуте. III в. до н. э. Индия

250 г. до н. э.).
Полусферический купол ступы покоится на круглом основании с террасой, служившей для ритуального обхода.
Купол ступы надстроен каменным кубом с квадратной оградой, форма которой повторяет очертания алтарей эпохи вед и может считаться символом Земли.
Ступу окружает массивная ограда. По четырём сторонам света в ней сделаны ворота — тораны, украшенные рельефом

времени дошла ограда с воротами. Само сооружение времён царя Ашоки не сохранилось.
На рельефах столбов ограды предстают древнейшие божества в облике человека: якши и якшини — духи подземных недр и сил природы, тесно связанные с культом плодородия.
они являлись в широком смысле охранителями учения, а в более узком — святого места, буддийского сооружения от злых духов

Буддийские храмы и монастыри высекались прямо в массивах скал и представляли подчас крупные храмовые комплексы. Суровые, величественные помещения храмов, разделенные обычно двумя рядами колонн на три нефа, украшались круглой скульптурой, резьбой по камню и живописью.

времени Ашоки сохранилось несколько небольших пещерных храмов. В архитектуре этих храмов, как и в других каменных сооружениях периода Маурья, сказались традиции деревянного зодчества (главным образом в обработке фасадов).

широкое рас­пространение.
В скульптуре раннего буддизма изображения Будды в облике человека не встречались
Столбы, возведенные при Ашоке, украшены буддийскими символами и по своему назначению должны выполнять задачу прославления государства и пропаганды идей буддизма.