Презентация, доклад на тему Исследовательский проект Русские народные игры

Бенцак К.Е.
с.Здвинск, 2019г.

игры
Вывод
Список использованных источников

ребенка вливается живительный поток представлений и понятий об окружающем мире. Игра – это искра, зажигающая огонек пытливости и любознательности»

В.А.Сухомлинский, советский педагог-новатор, детский писатель.

к русской традиционной культуре через народную игру.

русских народных игр; * Знакомство с русскими народными играми.

его история, ментальность и практически вся система ценностей.

поколения в поколение, совершенствуясь и вбирая в себя лучшие традиции нации .

способствовала физическому развитию. Как вывод: игра служила мощным фактором укрепления тела и духа.

благородство, взаимовыручку, самопожертвование ради других.

детей, обучая их, как надо развлекаться и отдыхать.

условно можно разделить на виды: * подвижные игры; * обрядовые (календарные); * по отношению к природе (природные); * трудовые (бытовые) * с ведущим (водящим); * драматические (с элементами театрализованных действий).

* мужские; * совместные; * календарные.

мама или бабушка начинали играть потешки и прибаутки с проговариванием стишков.

тела ребёнка.

кочке.  Блинами обита, оладьями покрыта,  Ограда кругом - пироги с творогом.  Сидит кошка у окошка, ежик Антошка  Пряники жует, песенки поет.

Солнышко в окошке, Яркие у солнышка Лучики горят, Русые у Танюшки Косыньки висят.

Петушок-петушок, Расчеши мне гребешок. Ну, пожалуйста, прошу, Я кудряшки расчешу.

холодно жить!- Наша Катя маленька, Катенька удаленька Пройди, Катя, по дороженьке, Топни, Катя, ноженькой!

Приговаривали, когда учили ребенка ходить:

проснись.   Тянись, тянись, маленький. Тянись, тянись, хорошенький, Вырастешь большой.   Тянись, тянись, детка, Стань большим и красивым.

бражку. Кашка сладенькая, Бражка младенькая, Попили, поели, Ши-и-и! Полетели, На головку сели! Ладушки-ладушки, Испекли оладушки. На окно поставили, Остывать оставили. Воробушки прилетали, Оладушки расклевали. Хлоп-хлоп – полетели, На головку сели! Ладушки, ладушки, Курочки – рябушки. Ладушки, ладушки, Курочки-кладушки. Петушок с хвостом, Гребешок торчком. Крылышками – хлоп-хлоп! А мы их – хоп-хоп! И поймали! Ладушки-ладушки, Пекла бабушка оладушки. Маслом поливала, Детушкам давала. Даше – два, Паше – два. Ване – два, Тане – два. Хороши оладушки У нашей бабушки!

Один из них бьет об землю мяч так, чтобы от удара он делал бы высокие скачки, и во время скачков ловит его через ногу и руку и продолжает до тех пор, пока сделает промах.
Игра об стену состоит в том, чтобы бить мячом об стену и отскакивающий мяч подхватывать через ногу или руку и не дать упасть ему на землю.

Эти мячи набивают конским волосом, обтягивают кожей, иногда разноцветной.

суставов домашних животных (коров, свиней, овец) и одна большая кость, используемая в роли биты, обычно для тяжести её заливали свинцом или чугуном.
Участвовать в игре могли от двух до десяти детей, каждый со своей битой и несколькими бабками.
На ровной поверхности расчерчивалось игровое поле, в специальном окне (линия кона) расставлялись кости (бабки) в определенной последовательности, каждую из которых нужно было выбить битой определенным образом.

мяч на деревянной дощечке и бьют по ней палкой. Кому раньше бить, бросают жребий, т. е. меряются на палке, и чья рука остановится на верхушке, тому начинать, остальные идут в поле. Поймавший мяч сменяет играющего.

сидеть с завязанными глазами, а кому ловить и перескакивать через ноги с закрытыми глазами. Кому выпала участь сидеть, садятся друг против друга с протянутыми ногами, зажмурив глаза и заложив за спину руки.
Остальные девушки, приговаривая: «Без соли соль», перескакивают через вытянутые ноги сидящих девушек.
Сидящие должны ловить. Пойманная садится на место поймавшей, и игра продолжается снова.

Миленький братец, Приймите меня!»
Ей отвечают: «Садись с нами, миленькая сестрица». В других местах говорят: «Иди, садись с нами».
Она идет, садится кому-либо на колени и говорит: «Сижу посижу».
У кого она сидит, тот должен молчать, а остальные спрашивают: «У кого она сидит?»
Если отгадает, то тому играть сижу-посижу. Случается, что девушка сидит да посиживает на коленях милого ее сердцу, притворяясь, что не знает,— женское лукавство!

девушек берет по числу парней лыки, перегибает их поперек через указательный палец и спутывает концы. Потом подзывает к себе парней и девушек и предлагает им выбирать любой конец. После того как все концы разобраны, те, которые держатся за концы, должны целоваться.

чувство крепкого товарищества, взаимной поддержки, верности и конечно внимательности и ловкости.

название игры) и мяч.
Проводилась она на открытом естественном пространстве, разделенном на две стороны: «город» и «кон», занимаемые разными командами.
Игра заключалась в том, что игрок одной команды должен был ударить мяч битой посильнее в сторону принадлежащую противнику, чтобы он улетел подальше и пробежаться за это время в стан «врага» и обратно, причем, чтобы тебя не «осалили» мячом, пойманным игроками команды противника.
Удачная пробежка приносила команде очко, у кого было их больше, тот и победил.

на расчерченной площадке выбивались расставленные «городки» - фигурки из нескольких деревянных чурок, сделанных из березы, липы, бука и т.д.
Основной задачей было выбивание 15-ти основных фигур, каждая из которых имела свое название, используя минимальное количество бросков.
Соревнования по выбиванию фигур могут быть как личные, так и командные.

поднимали их высоко над головой, образуя длинный коридор из сцепленных рук.
Игрок, которому пара не досталась, проходил внутри своеобразного коридора-ручейка и, разбивая пару, уводил в конец коридора своего избранника или избранницу. Человек, оставшийся один, шел в начало, выбирая себе новую пару. Таким образом «ручеек» постоянно находится в движении, чем больше людей, тем игра веселее и увлекательнее.

и подвижностью, она способствует развитию смекалки, выдержки и находчивости, учит работать в команде. Играть в неё можно как вдвоем, так и командой.
Выбирают водящего, который становится лицом к стене и закрывает глаза, остальные убегают и прячутся, водящий должен их найти и назвать по имени.

две стены с воротами, украшенными фигуркой петуха, бутылки и рюмки) строился из снега на открытом пространстве (в поле или на площади), обливался водой для придания ему большей неприступности.
Две команды: «осажденные» - внутри снежной крепости, другие «осаждающие» - нападали с целью захватить снежный городок и разрушить его (кстати, им разрешалось быть на конях).
Защитники городка (они были пешие) оборонялись с помощью веток и метелок, лопатами засыпали атакующих снегом и закидывали их снежками. Первый, кто ворвался в ворота снежной крепости, считался победителем.

не только как жанр устного народного творчества. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков — их быте, труде, мировоззрении. Игры были непременным элементом народных обрядовых праздников.

Число участников — от 5 до 10 человек. Выбирают двух водящих. Одного сажают на санки — «масло», а другой возит его. Остальные игроки стараются «отведать масла», то есть запятнать сидящего на санках. Возница защищает «масло» и тоже может пятнать играющих. Кого он запятнает, тот становится «маслом», а тот, кто был «маслом», возит его.

царевна во дворце. После пения дети останавливаются парами, берутся за руки, образуя воротики. Ведущий змейкой ведет детей за собой. Как только змейка распадается, игра заканчивается.

остальные играющие по очереди становятся между их руками. При этом ставщего между руками водящих спрашивают: “К солнцу или лешему?”. Ответившего проверяют, то есть водящие кладут его к себе на руки и трясут. Если он при этом улыбнулся, то его ставят на сторону “лешего”, даже если он говорит “к солнцу” и наоборот. Если он при тряске не улыбнулся, то ставят его на сторону солнца.

жизнедеятельности человека. Они несут в себе мудрость русского народа, формируют связь между поколениями, воспитывают нравственность и способствуют физической активности, учат доброте и взаимовыручке. Приобщаясь к русской традиционной культуре через народную игру, современные дети и подростки воспитывают в себе национальное самосознание, перенимают опыт и знания предков.