Презентация, доклад на тему Информационно - исследовательского проекта Балы в России - культурное, историческое наследие.

наследие».
(в рамках городского социально-образовательного проекта)

балов в России.
Исторические бальные танцы.
Этика и манера общения.
Новизна исследования
Заключается в том, что молодые в люди в душе мечтают хоть один раз побывать на балу, прикоснуться к традициям светских балов прошлых лет. Их привлекает красивая музыка, красивые, изысканные манеры общения между партнерами, костюмы, исторические танцы.
Гипотеза исследования
Бальные традиции дореволюционной России получают свое второе рождение в современном российском обществе.
Значимость исследования
Привлечение внимания подростков к культурному, историческому наследию.
Нравственно-эстетическое воспитание подрастающего поколения.
работа может использоваться на классных часах.

На протяжении четырех лет на территории города реализуется городской сетевой проект «Благотворительный Сретенский бал». Является интеграцией видов деятельности, органично соединяющей искусство музыки, танца, организаторскую деятельность и культуру межличностного общения.

утрачиваются культурные связи поколений и традиций, наблюдается всеобщее падение нравов, культурных ценностей, излишняя свобода в отношениях людей, уходит в прошлое танцевальная культура и светский этикет. В современном обществе у молодежи «пресловутая» свобода понимается как «вседозволенность». В связи с этим, данная проблема требует разрешения и очевидно, что необходимо возрождать интерес к к сохранению исторического наследия культурных ценностей, как одного из направлений формирования культуры нашего общества.

ЦЕЛЬ:
Духовно -нравственное, воспитание подрастающего поколения, возрождение уважение и интереса к традициям и истории культурно-исторического наследия прошлых лет

Предметные
Исследовать и выделить специфику русских балов в разные эпохи времени.
Выявить роль бала и влияние бальной и танцевальной культуры, как неотъемлемой частью жизни общества.
Исследовать и изучить информацию о историко-бытовых танцах.
Метапредметные
Развитие мотивации к познанию бального танцевального искусства.
Развитие коммуникативных способностей: доброжелательные отношения друг другу, умение общаться в различных социальных группах.
Содействие личностному самоопределению учащихся, их адаптации в современном обществе.
Развитие художественно-эстетического вкуса посредством изучения и исполнения историко-бытового танца.
Личностные
Уверенность в своих силах, возможностях, умение преодолевать трудности для достижения намеченной цели.
Умение работать самостоятельно и в коллективе.
Воспитание культурного поведения в обществе.

и формы обучения и воспитания, где решались любые проблемные ситуации. Развивалось творческое начало учащихся проекта, формировались коммуникативные, общекультурные ценностно-смысловые компетенции.

форма работы

Коллективная
Форма работы.

Вне занятия

Решение проблемных ситуаций.

Формировать взаимопонимание между парами.

Формирование компетентных знаний по историко-бытовому танцу.

Формирует коммуникативные общекультурные ценностно-смысловые компетенции.

Посещение библиотек, работа с ПК. Подбор информации: «Все о бале»; «Историко-бытовой танец»; «Зарождение балов в России»

Презентация информационно-творческого проекта «Балы в России- культурное, историческое наследие» (классный час).
«Сретенский бал»

культуре и традициях русского народа прошлых лет;

Сформированы ценностные отношения к традициям прошлого;

Сформированы коммуникативные, общекультурные, ценностно-смысловые компетенции.

в России».

Эпоха Балов XVIII-XIX

«Реверансы и поклоны»

Правила этикета на балу.

«Полонез».

«Мазурка»

«Полька»

«Вальс»

«Менуэт».

было. Двадцать пятого ноября 1718 г. Петром I был обнародован указ об ассамблеях. Так назывались первые балы в России. «Ассамблея - слово французское, которое на русском языке одним словом выразить невозможно; обстоятельно сказать - вольно в котором доме собрание или съезд делается не только для забавы, но и для дела». Согласно указу 1718года, посещение ансамблей было обязательным для дворян и членов их семей. Ассамблеи ломали существующий тогда жизненный уклад, уничтожал обособленность женской и мужской половин дома.

тону. Называлось оно «Юности честное зерцало», или «Показание житейскому обхождению».
Здесь давались самые общие наставления о том, как держать себя в обществе.
«Когда говоришь с людьми, то будь благочинен, учтив, немного говори, а слушай».

и чист;
Не фыркал, не сопел, не издавал бы свист…..Старайся за столом так руки держать,
Чтоб платья дам не замарать».

другим знаком объявить людям, куда всякому вольно прийти, как мужскому полу, так и женскому».
2 Пункт.
«Ранее пяти или четырех часов не начинать и долее десяти полуночи не продолжать».
3 Пункт.
«Хозяин не должен ни встречать, ни провожать, ни потчевать гостей, но только должен очистить несколько покоев, предоставить столы, свечи, питье для утоления жажды и игры, на столах употребляемые».

Были определены следующие пункты указа, в котором говорилось о правилах проведения «Ассамблей». Для проведения ассамблей «очищались» несколько гостиных для деловых встреч, для игроков в шашки, шахматы и гостиная для танцев .

- четырех лет их принудительного учреждения до такой степени привились в преобразованном русском обществе, что сделались для него потребностью, и еще через несколько лет превратились в такие балы, которые по их приличию и чопорности мало чем уступали изящным версальским собраниям.

Для этого Петр издал и специальное руководство по этикету «Юности честное зеркало», или « Показание к житейскому обхождению», в котором говорилось об этикете на ассамблеях и в быту. Ассамблеи давались по очереди всеми придворными. По заведенному порядку хозяин дома выбирал между молодыми женщинами «царицу» бала и преподносил ей живую розу. В конце ассамблеи «царица» бала должна была вручить этот цветок одному из кавалеров, что означало: в следующий раз ассамблея будет у него в доме.

правила их исполнения. Сначала шли поклоны, потом медленные танцы-шествия, торжественные, парадные. Очень распространен был «польский», как тогда называли полонез. Затем отдельные пары танцевали менуэт, англез, где основными движениями были поклон и реверансы.
Бал имел свои правила, свою последовательность танцев и свой этикет, особые для каждой исторической эпохи.

которые особенно любили молодые люди. Каждый раз выбиралась новая пара, которая должна была придумывать новые танцевальные па, а остальные повторяли за ней. Поэтому такого рода веселье могло продолжаться очень долго.

и жительницы Немецкой слободы. Благодаря Петру I интерес к танцам все больше возрастал.
Появились первые учителя танцев - танцмейстер, которых выписывали, как правило, из-за границы.

.

напоминало тренировку спортсмена, которая в нужный момент придавала танцорам ловкость, уверенность, привычность в движениях, непринужденность .Это было, как говорят, "в крови" и воспитывалось с детства.

казенных учебных заведениях, тем самым подчеркнув государственное значение подобного начинания. Танец стал обязательным предметом. Его изучали в царском лицее, высших заведениях, в институтах благородных девиц, в военных и коммерческих училищах.
Будущую элиту российского общества учили применять правила этикета на практике..
Для каждого учебного заведения было особо почетно быть признанным «первым номером» в танцах, поэтому к балу готовились очень тщательно, дабы «не уронить чести корпуса перед обществом».

годы учителем «танцев, учтивости и комплиментов», должен был также воспитать своих учеников, внушать им правила европейского светского обхождения, «политеса».
Танцы придавали манерам дворянина величавость, грацию, изящество.

в правильном направлении – они знали, как развиваться дальше и самосовершенствоваться.
Стоит сказать, что ученицы Института Благородных девиц были очень востребованы, именно правильное образование помогало обычной девушке стать леди. Иные же выпускницы, получив образование и хорошие манеры, будучи скромными и сдержанными в высказываниях, тихими и воспитанными, становились примерами идеальных жен. ..

XYIII - XIXвв.

.

эпоха балов: из бальных залов еще при императрице Анне были изгнаны табак и спиртные напитки; на смену шашкам и шахматам пришли карты.
О приглашении мастеровых и матросов больше не было и речи. Придворный этикет сделался более строгим, и соблюдать его требовалось в точности. Многократно увеличилась и роскошь придворной жизни. Бал имел свои правила, свою последовательность танцев и свой этикет, особые для каждой исторической эпохи.
Балы выполняли разные функции, в том числе социальные. В зависимости от функций, они имели свои разновидности.

и поддерживать связи между разными кругами общества (в рамках одного социального слоя). Чопорность, сдержанность были визитной карточкой подобных балов. На придворные балы полагалось приезжать в полной парадной форме, в наградах.

в зданиях Благородного или городского собрания, в театрах, различных клубах, домах частных лиц. Круг участников таких балов был широким и пестрым: чиновники, военные, помещики, учителя . Средства на такие балы собирались по подписке (в складчину), либо на них продавали билеты. Общественные балы устраивались не только дворянством, но и купечеством, ремесленниками, художниками и артистами . Бал в XIX веке был основной формой общения и просвещения для большинства городских жителей.

билеты, устраивали благотворительную торговлю.
Платили столько, сколько могли или хотели.
Все вырученные от бала средства шли в пользу какого-нибудь детского, учебного заведения, пострадавших от стихийных бедствий.
По сложившейся в России традиции не принято было устраивать балов, развлечений, в период больших постов. Традиционно бальный сезон длился с Рождества (25 декабря по старому стилю) и до последнего дня масленицы .

распространялись пригласительные билеты. В залах проводились аукционы и конкурсы, а вырученные деньги шли в помощь приютам.

по случаю именин кого-либо из детей или праздничные дни: на Новый год, масленицу и других подобных событий.

13-16 лет, которые еще не выезжали в свет устраивались балы.
На такие балы приезжали и взрослые. Если бал давал танцмейстер, он приглашал на детский праздник всех своих бывших учеников. Это позволяло девушкам потанцевать с кавалерами, а молодым людям приглашать на танец взрослых дам и таким образом потренироваться и в танцах, и в знании бального этикета, и в умении поддержать беседу. Детские балы начинались и оканчивались раньше обычных съездов, так что взрослые
гости могли прямо оттуда поехать в театр, а затем на большой бал.

развлечение конца XVIII - начала XX в.- «живые» картины. Распространено развлечение было на семейных балах и вечерах. Показывали живые картины перед танцами или в перерыве между ними.
Гости на балу очень часто играли в фанты. Например, юной даме, чтобы выкупить свой фант приходилось петь, танцевать.
На балу не только танцевали, играли, но и разгадывали шарады. Заканчивался бал ужином и очень часто небольшим концерт специально приглашенных артистов или любителей-певцов и музыкантов.

тобой –
нужно, прежде всего,
быть вежливому самому. .

и от степени значимости приветствуемого лица. Наиболее глубокие и почтительные поклоны и реверансы делались перед коронованными особами.

концу XVIII в. реверанс стал дамским приветствием
( приседание).
Мужское приветствие без сложных движений.
Считалось, что хорошо воспитанный человек способен совершенно свободно держаться в обществе «и кланяться непринужденно».
У людей недостаточно воспитанных, поклон выходил неуклюжим, а движения отличались либо скованностью, либо излишней развязностью

не ответившего на поклон мужчину могли вызвать на поединок.
Ближе концу XIX века дамский реверанс все чаще заменялся «книксеном»- немецкий вариантом приветствия, при котором дама быстро и слегка, как бы на ходу, приседала и немного склоняла голову.
Мужской поклон к этому времени в основном превратился в «шарканье ножкой»: правая нога отводилась на полшага в сторону, левая приставлялась к ней, и при этом наклонялась голова.

только театральных подмостков.

проще. Большинство танцев XIX века были быстрыми, объяснялось это переменами происшедшими в женском костюме, легкие ткани бальных платьев позволяли делать любые быстрые движения. Танцевали мазурку, вальс, польку, а из старинных танцев полонез, французскую кадриль.
В России не только прекрасно знали все новейшие и старинные бальные танцы, но умели исполнять их в благородной манере. Иностранные специалисты - владельцы частных танцевальных классов - невольно перенимали русскую манеру обучения.
Танцевальная культура России в XIX веке стояла на большой высоте в педагогической системе. Петербург и Москва постепенно становятся самыми значительными хореографическими центрами Европы

Бальный этикет

этикета

это как можно более изящно и галантно, так, чтобы дама была в восторге от такого галантного кавалера.
Дама выполняет поклон и вместе с кавалером выходит на танцевальную площадку.
Приглашая даму на танец, лучше всего начать с комплимента и поприветствовать даму лёгким наклоном головы.
Очень важен момент окончания танца.
После того как закончилась музыка, кавалер и дама выполняют друг другу поклон, кавалер благодарит даму за столь чудесный танец и провожает даму до того места в зале, где дама пожелает остаться.
Кавалер ещё раз благодарит даму за танец, говорит какой-либо изящный комплимент, выполняет поклон, дама отвечает ему поклоном, и только после этого кавалер считается свободным.
Кавалеры, помните, чем больше хороших слов вы скажете, тем больше вероятность того, что дама именно к вам проявит благосклонность.

Правила светского этикета

площадке. Даже если вы с кем-то столкнулись, просто и спокойно извинитесь, как настоящий джентльмен, помните о своём человеческом достоинстве.
Помните, что искусство общения очень важно на балу.
Недопустим громкий, резкий разговор, запрещено употребление ненормативной лексики.
На балу ни на минуту не забывайте, что выражение лица должно быть веселым и любезным.
На балу следует держать себя скромно, танцевать грациозно и строго соблюдая приличие
На бал нужно являться изящно одетым; особенно туалет дам должен отличаться своей изысканностью. Не требуется роскошного или строго исторического наряда, но на балу следует одеваться аккуратно и элегантно.

Правила светского этикета

открыл моду на танец. Его называли «королем танцев и танцем королей» Постепенно менуэт стал «школой изящных манер»

.

и грациозно под народные песни и волынку. Первоначально он напоминал хороводный танец.

«Гавот».

свою историю от польского народного танца «ходзоны»».

XVIв. Второй родиной мазурки считают Краков.

еще при Екатерине II.
Но уже в начале следующего столетия танец приобрел огромную популярность в городах России и в других европейских странах, особенно в Чехии, Венгрии и Франции. И вскоре сделался одним из любимейших танцев

«Вальс»

Вальс - один из самых популярных, любимых и долговечных танцев. Танец австрийского происхождения. Известен как народный еще XVI в.

танец.

полное забвение в XX веке связано с тенденцией постепенного "упрощения", ухода от правил и все большего превращения бала в танцевальный вечер.
Только в 70-е годы XX века вновь балы возрождаются как спортивные состязания и "исторические" балы.

Логика развития бальной культуры вновь обращает нас к Ассамблеям. И это естественно для современной деловой культуры.
Снова в моде бальные туалеты, фраки, бабочки, шляпки и атласные туфельки. Организаторы балов внимательно изучают накопленный опыт прошлых лет. И вот уже, как и прежде гремят в России балы и кружатся в вальсе счастливые пары, подчиняясь власти строгого музыкального ритма и правилам этикета.