Презентация, доклад на тему Происхождение культуры. Первобытная культура. Примитивное искусство. ч.1

и где-то начиналось, зародилось, возникло – это кажется бесспорным. Но шаг за шагом мы обнаруживаем, что всякое начало относительно, оно лишь звено бесконечных изменений…
До сих пор мы не можем ответить на многие вопросы, которые поставил перед нами первобытный человек.

возникла культура?

человек для производства орудий труда, археологи выделяют три периода первобытности:
каменный век,
бронзовый век
железный век.

Так выглядели Европа и Северная
Африка в первобытную эпоху

миллионами и шестью тысячами лет до н.э., на протяжении которого орудия и оружие изготовлялись из камня и люди научились добывать огонь искусственным путем.
Каменный век делится учеными на три этапа:
древний (палеолит) – когда, собственно, и появился гомо сапиенс (homo sapiens); палеолит подразделяется на нижний, средний, верхний.
средний (мезолит) – когда были изобретены лук и стрелы;
новый (неолит) – когда появилась первая письменность.

охоты, новые формы обустройства жилья, магические и религиозные обряды, – все это было всплеском духовной энергии, выражением творчества, а значит культуры.
В духовной культуре первобытного мира искусство стало играть такую же универсальную роль, какую заострённый камень выполнял в трудовой деятельности.

разные элементы культуры

орудия труда. Появление первых орудий труда – это уже и есть зачатки культуры. Новые функции – передача, хранение, техника производства – это первые формы коммуникации, то есть началась ориентация человека на человека.

Нижний палеолит

В это время вместе с первыми орудиями труда обнаруживаются первые захоронения, «медвежьи пещеры», начинает формироваться речь.
Орудием труда остается каменный топор, но в жизни древнего человека большую роль начинают играть эмоции. “Медвежья пещера” – доказательство этого. Во многих первобытных стоянках археологи находят пещеры с макетами зверя, на которого охотилось данное племя. Череп зверя во многих местах пробит – видимо с силой наносившимися ударами. Предполагают, что первобытный человек приходил в такую пещеру перед охотой и тренировался.

Статуя глиняного медведя со следами
Ударов копьём

но при этом появляется искусство в виде наскальной живописи, табу и магия.
По данным современной науки, человек верхнего палеолита представлял собой гомо сапиенс (homo sapiens). Именно в этот период и возникает искусство.
Искусство проявляется в изображении силуэтов зверей, узоров и загадочных знаков, вырезанных на кусках оленьих рогов, на костяных пластинках и каменных плитах. Это рисунки, резьба и рельефы на скалах.
Древний человек изображал то, что входило в круг его интересов – животных, на которых охотился, и значительно реже – женщину.

в пещерах Фон де Гом, Ляско, в Испании – на потолке Альтамирской пещеры и многих других.

появились точность формы, уверенность и экспрессивность линий. Животное изображалось в разнообразных движениях, стремительном беге.

частей тела. Фигуры животных передаются крупными пятнами двумя-тремя красками, с помощью изменения силы тонов моделируются объемные фигуры. Первобытного человека интересует не только внешний вид животного, но и его характер, повадки.

двадцати бизонов, лошадей. Каждое изображение в отдельности – превосходно. Но они расположены в полном хаосе. Тут возможна аналогия с детским рисунком – вкривь и вкось, без попытки соразмерить с форматом листа.
Почему это так? Само мышление первобытного человека таково, что он не осознает связей. Вглядываясь в одно явление, художник не видел, не понимал его связи с остальными, а, значит, и не мог изобразить.

– женщину. Но если изображения животных отличаются точным воспроизведением основных объемов, даже передают фактуру некоторых материалов, например шерсти, то в изображении женщин художник преувеличивал специфические женские признаки, черты матери, избегая показа индивидуальных черт.

иронией называют Венерами.
Любопытен парадокс этого искусства: отношение к человеку – преимущественно как к животному, в отношении к зверю – больше человечности.

реалистично. В этом проявились его сила и слабость.
Ему свойственны стихийное чувство жизни, мужественность и простота.
В то же время его отличает известная узость содержания.
Жизненные наблюдения человека сочетались с фантастикой и магией.