Презентация, доклад урока МХК Образ рая в архитектуре мечетей

молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение от их Господа. Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне и которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки?» (47:15)»

класс
Гудзишевская Н.В.
МБОУ СШ № 1. г.Вилючинск

Колонная мечеть Омейядов в Кордове.
2.2. Купольная Голубая мечеть в Стамбуле.
3. Образ рая в декоре комплекса Регистан.

название различных историко-региональных типов искусства, развивавшихся на основе разных этнических традиций, но объединенных единой идеологией и религией.
Эволюция арабо-мусульманской культуры:
немусульманские элементы культуры:
традиции древнего персидского, сирийского, эллинистического, византийского искусства
арабское искусство - в V– VII вв.
мусульманское искусство, охватывая более значительные территории, достигает апогея в XIV-XVI вв.

художественные и эстетические традиции разных народов, принимавших ислам
исключение сюжетных композиций
их замена геометрическим орнаментом

искусства, эллинистической культуры, искусства коптов
сюжетные мотивы отвергались, а орнаментальные – перерабатывались.

Ислам

Суннизм

Шиизм

ортодоксальное течение ислама
неукоснительное соблюдение запрета изображения человека и животных
развивали поэзию и философию

«Высший калам» – мировой разум, который «пишет на дощечке судьбу мира»
Конец XVIв:
графическое и каллиграфическое искусство арабов, передающее начертаниями магических фраз состояние космоса.
живописное, пейзажное искусство мастеров неарабского происхождения - рисовали красоту земли, гюлистана – райского сада.
Оба калама созданы Всевышним, дополняют друг друга: обороты поэтической речи, извивы философской мысли и изобразительно-орнаментальные формы мусульманского искусства развивались параллельно, впитывая различные национальные элементы.

развивалась орнаментальная резьба по ганчу(гипсу) и дереву, с XIIв. – по терракоте.
В XIII-XIVвв. стены мечетей и своды, ниши – михрабы – инкрустировали разноцветным мрамором, смальтой и полудрагоценными камнями.

Книжная миниатюра.

Резьба по ганчу.

Поливные изразцы, с глазурью красного, голубого, желтого, зеленого цветов звездчатой формы при соединении образовывали сложный геометрический орнамент коврового типа.

эффектным контрастом материалов.

Курсий (столик для корана). XIIв.

Весь мир – поток
Метафор и символов узор.

Омар Хайям.

Колонная мечеть - первое крупное самостоятельное создание мусульманской архитектуры.
Исполинские колонны - счётом тысяча и триста - Подпирают тяжкий купол Кордуанского собора. Купол, стены и колонны сверху донизу покрыты Изреченьями корана в завитках и арабесках. Храм воздвигли в честь Аллаха Мавританские халифы.
Генрих Гейне.

халифата
756г. Абдурахман I провозгласил независи-мость «западного ислама» и решил построить в Кордове   «собственную» мечеть
785 г. начало строительства Мескиты (заняла место вестготского храма, который использовался как мечеть в первые годы владычества мусульман).

От Кордовы Мекка находится в 45 градусах на юго-востоке, однако кибла Мескиты направлена на 28 градусов на юго-восток. До  сих пор нет единого мнения специалистов о причинах этой разницы.

Кибла –точно установленное направление из любой точки Земли в сторону священной Каабы, расположенной в Мекке в Аравии.

определяет стена, напоминающая крепостную, самая древняя - Святого Стефана - украшает западный фасад.

главная - "Ворота прощения" - расположена в Северной стене.

и Зал молитвы.
С минарета, согласно мусульманскому ритуалу, муэдзины призывали правоверных на молитву пять раз в день.

омовением пяти чувств, которые в исламской культуре считаются пятью дверями греха.

Для этого  служил Двор омовений, получивший позже название Апельсинового двора.
Апельсины появились в  XV  в. (до этого в нем росли, по преимуществу, пальмы).
В XVIII в. к ним добави-лись  кипарисы и оливковые деревья.

с Залом молитвы, в который ведут 19 арок (сейчас 15 из них замурованы).

и двойных арок
при этом арки Мескиты расположены нестандартно - перпендикулярно кибле.

насчитывалось по  двенадцать арок (в общей сложности 152 колонны).
пол мечети был окрашен альмагрой (оксид жедеза красного цвета) и покрыт звездами.
горизонтальный свод состоял из досок, прибитых перпендикулярно относитель-но балок.

что привело их оформлению в отдельный стиль т.н. "халифской колонны".

пустую нишу священного значения, которая символизирует присутсвие в Мечети Пророка.

Михраб - маленькое восьмиугольное помещение с встроенным цоколем из белого мрамора с прожилками, в своей верхней части украшенное рельефным куфийским письмом.

мечеть султана Ахмеда - построена в 1609—1617 гг. архитектором Мехмедом-ага на месте бывшего дворца византийского императора, напротив Святой Софии.

к внешней колоннаде из гранита, на крыше которой 30 маленьких куполов. Большой внутренний двор мечети окружен портиками. В центре его располагается шестиугольный фонтан, опоясанный шестью колоннами со стрельчатыми арками.

Купол диаметром у основания 33,6 метра лежит на барабане, который опирается на 4 полукупола. Все это поддерживается четырьмя мраморными столбами, диаметр каждого из которых равен пяти метрам.

увеличивают и без того огромный молитвенный зал, отчего внутри мечети создается впечатление необыкновенного простора.

от пола до верхнего ряда окон покрыты цветной майоликой, среди которой преобладает голубая.

Это дало мечети Ахмеда второе название -Голубая мечеть.

белого мрамора.

тонах ковром, однако доминирующее впечатление создается голубизной плиток.

страны, благодаря уникальному архитектур-ному ансамблю из трех медресе (школ)
«Регистан» переводится с узбекского как «место, покрытое песком» – на Среднем Востоке так называли любую центральную площадь города.

покровитель наук.
сам имел блестящее образование, прикладывал все силы для развития культуры своей страны.

по приказу Улугбека в начале XV века на площади начали возведение первого медресе.

на территории школы были организованы мечеть и крупная обсерватория, что сделало город одним из важнейших научных центров Востока того времени.

высокий прямоугольный фасад и стрельчатая арка выполнены в лучших традициях средневековой архитектуры Среднего Востока.

из цветных глазурованных кирпичей.

сам портал украшает филигранная вязь, узоры «ислими» и десятиконечные звезды - свидетельство научной направленности комплекса.

только половина их них, поскольку две башни были разрушены землетрясением примерно в XVIII в.

сиянием независимо от времени дня.

учебных аудиторий
здесь преподавали астрономию, богословие, философию, математику и различные естественные науки

одновременно в медресе могло учиться и проживать более сотни студентов

располагается в восточной части Регистана, напротив медресе Улугбека и во многом повторяет ее архитектуру

спинах каждого тигра - солнечный диск
стены архитектурного ансамбля покрыты глазированными мозаиками, росписями, цитатами из Корана.

спровоцировало разрушение основного купола
( восстановлен в ХХ в.)

фасад четко разделен на два этажа, два главных входа, оборудованны в глубокой стрельчатой арке
с левой стороны - крупный сияющий купол мечети голубого цвета
по бокам от фасада возвышаются изысканно отделанные минареты.

благодаря чему медресе и получил свое название
кроме традиционной вязи и геометрических орнаментов здесь можно увидеть множество растительных мотивов.

такой декор удачно разбавляет эффектные, но все же очень похожие здания двух других учебных заведений

купол Тилля-Кари. (восстановлен в ХХ в).

Самарканде.