Презентация, доклад по МХК Миф - основа ранних представлений о мире (10 класс)

патриархат);
Вся жизнь рода (экономическая, военная, политическая) определяется самой общиной.
Внутри нее формируется особая форма первоначального освоения мира – родовое сознание.

обращают эти отношения на весь внешний природный мир.
Всеобщее одушевление природы – основа и признак мифологического сознания.
Чувство породненности с природой становится принципом и способом выживания и мышления.

к миру: понимание через уподобление означает не только избавление от ужаса перед силами природы, оно дает возможность действовать сообразно «просьбам», «требованиям», «желаниям» природных вещей.

связь носит двусторонний характер: не только человек зависит от мироздания, но и мироздание – от человека, его действий.

двойника объекта.
Первобытная магия является смысловой основой возникновения древнейших верований, она придает содержательный смысл ритуалам.

верования.
Важнейшим из них считается тотемизм – вера в зооантропоморфного предка, основателя рода.
Первопредок порождает людей данного племени, животных и растения.
Это животное или растение становится тотемом – символом племени, имеющим конкретную форму и воплощение.

и природы.
Во-вторых, он также фиксирует единство рода, родовое сознание: каждый человек – не один, в нем воплощается весь род с его предками и потомками.
В-третьих, тотемизм создает основу различения между племенами, что является предпосылкой социальных отношений в будущем.

судьбой данного племени.
Фетиш – это «живая вещь», одновременно и предмет, и некая сила.
Аними́зм — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы.

задача – помочь людям повлиять на действительность, осуществить желаемое, пережив его как реальность.

– сакральный (таинственный, священный) и профанный (каждодневный, бытовой).
Представление о сакральном времени связано с пониманием цикличности процессов и явлений, происходящих на земле.
Профанное время появилось с рождением человека и состоит из длительностей жизни людей. Когда люди исчезнут – исчезнет и это время.

с реально-профанным.
Ритуалы делятся на два типа: положительные (собственно ритуальное действие) и отрицательные – системы запретов, которые люди должны предварительно пройти, чтобы быть способными проникнуть в сакральное время.

наводнения, засухи.
Календарные ритуалы, совершаемые в определенное время года, связаны с сезонными земледельческими работами, началом или завершением охоты.
 Витальные ритуалы -дают человеку новые статусы, определяющие его роль в жизни социума. (ритуалы рождения, именования, инициации, заключения брака, смерти).
NB: в ритуалах осуществляется мистическая связь, проявляется мифологическое сознание.

в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях.
В первобытной культуре мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир.
NB: для древних людей миф являлся абсолютной реальностью, а не просто объяснением миропорядка.

между собой.
         Антропологические мифы – о происхождении человека, его сущности и судьбе, предназначенной ему богами.
         Эсхатологические мифы рассказывают о конце света, смерти всего живого, уничтожении людей, которые разгневали богов.
        Этиологические мифы объясняют причины и свойства всех вещей и явлений, поведение и природа животных и растений, объясняется их значение для мира и человека.
         Календарные мифы объясняют происхождение времен года, ночи и дня, небесных светил, самого времени – сакрального и профанного.

философия и искусство, появившиеся позднее, но берущие свое начало в едином источнике – древнем мифологическом сознании.