Презентация, доклад по художественной культуре на тему Архитектура Киевской Руси

народам, но и во многом их опережала»
Борис Греков

территориально включала в себя земли Восточной и Центральной Европы, населенные славянами.
Важным моментом в становлении Киевской Руси как государства послужило принятие новой религии - христианства в 988 году в правление
князя Владимира.

достижения проживавших в составе Руси и окружающих ее народов).
Большое влияние на древнерусскую культуру оказала Византия, особенно после принятия христианства (древнерусские мастера, опираясь на опыт византийских учителей дополнили свои творения национальным колоритом ).

945г.;
Храм Богородицы (Десятинная церковь), 989-996 гг.;
Золотые ворота с церковью Благовещенья;
София Киевская;
София Новгородская, 1045-1050 гг.;
София Полоцкая;
Храмы Георгиевского и Ирининского монастырей, 1019-1037 гг., г.Киев;
Свято Успенский собор Киево – Печерского монастыря, 1073-1077гг., г.Киев;
Михайловский Златоверхий Собор, 1108-1113 гг., г.Киев;
Спасо - Преображенский собор, 1036г., г.Чернигов;
Борисоглебский собор, г.Чернигов;
Пятницкая церковь, г.Чернигов;
Церковь святого Пантелеймона, Ивано-Франковская обл.;
Дмитриевский собор во Владимире;
Храм Покрова Богородицы на Нерли.

русская "

основал свой город, о чем напоминает памятный знак - камень с начертанными словами "Отсюда есть пошла земля руская". На Старокиевской горе сохранились валы княжеского детинца и фундамент основанного князем Владимиром первого русского каменного христианского храма - Десятинной церкви (989-996 гг) в византийском стиле (князь отвел на содержание десятую долю доходов). Церковь была разрушена во время татаро-монгольского нашествия, погребя под собой последних защитников города. Восстановлена 1828-42гг. XIX в в византийско-московском стиле, в 1929 г. уничтожена большевиками, а в настоящее время, уже который год, строятся планы по возрождению церкви.
     На горе также растет посаженная митрополитом П. Могилой четырехсотлетняя липа. Обнаружен фундамент Дворца княгини Ольги (X в.) В 1937-1939 годах был воздвигнут Музей истории Украины. На соседней Андреевской горе, где, согласно легенде, апостол Андрей провозгласил возникновение одно из вечных городов мира, сооружена барочная Андреевская церковь (1749-54 гг) по проекту В. Растрелли. Рядом - памятник героям кинофильма "За двумя зайцами" Голохвастову и Проне Прокоповне.

основе квадрат,
расчлененный четырьмя
столбцами

Прямоугольные ячейки,
примыкающие к
подкупольному
пространству,
образуют архитектурный
крест

АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

постройки: 989-996 гг. Архитектурный стиль: византийский, старорусский (визайнтийско-русский)

в 989-996 годах в период князя Владимира Великого Святославовича, выделили на её сооружение и содержание десятую часть княжих доходов – десятину. Отсюда и название храма
Первая каменная церковь в Древней Руси. Она сыграла огромнейшую роль в будущем развитии русского каменного храмозодчества.
Десятинная церковь - «храм на крови». Она поставлена в соответствии с древней традицией на могилах святых. По преданию киевский храм возвели на том месте, где язычники в 983 г. убили варягов христиан – Иоанн и Феодор..
Древние источники называют Десятинную церковь церковью Пресвятой Богородицы.
Представляла собой крестого-купольный шестистолбный храм. В начале ХI века её окружили с трех сторон галереями. Десятинная церковь украшала мозаика, фрески, резные, мраморные и шиферные платы (иконы, кресты и посуду привезли из Корсуня (Херсонеса Таврического). В Десятинной церкви были похоронены Владимир Святославович и его жена – византийского царевна Анна, сюда же из Вышгорода перенесли прах княгини Ольги.
7 декабря 1240 орды хана Батыя, захватив Киев, разрушили Десятинную церковь – последний оплот киевлян. Раскопку руин храма начались ещё в 30-х годах XVIII века по инициативе Петра Могилы. В дальнейшем раскопки велись в 1824 году К.Лохвицким, в 1826 году Ефимовым, в 1908-14 годах археологом Милеевым. При раскопках были обнаружены фрагменты мозаики пола, фрескового и мозаичного украшения храма, каменные гробницы и остатки фундамента.
Вблизи Десятинной церкви были открыты руины княжеских дворцов и жилищ бояр, а также ремесленные мастерские и многочисленные захоронения X-XI веков. Археологические находки хранятся в музее «Софийский собор», в историческом музее Украины и в других музеях Киева.
В 30-х годах XVIII столетия Петром Могилой и в 1828-42 годах по проекту архитектора Стасова на месте Десятинной церкви были воздвигнуты одноименные храмы (не сохранились).

правления Ярослава Мудрого Архитектурный стиль: византийский, старорусский

остатки которой дошли до нашего времени. Как известно, Ярослав Мудрый окружил Верхний город мощными оборонными укреплениями, которые имели трое ворот.
Самыми монументальными и торжественными, служившими одновременно главным и парадным въездом и крепостным сооружением были золотые ворота, построенные одновременно с Софией. Высота проезжей части ворот составляла 12м, а ширина 6,9м. проезд завершала церковь Благовещения с позолоченным куполом. Отсюда, очевидно, ворота и получили свое название «Золотые». Во время раскопок архитекторы нашли немало остатков фресок и обломков смальты.
Разрушенные веками и вражескими нашествиями, Золотые ворота в XVII веке представляли собой живописные руины, хотя в то время над стенами еще сохранились остатки церкви Благовещения. Такими их можно увидеть на рисунке голландского художника А.Вестерфельда, выполненного в 1651 году. А еще через сто лет руины Золотых ворот были засыпаны землей. При этом преследовалась цель сохранить их для последующих поколений. Но проходили годы, про памятник забыли. И когда в 1832 году архитектор Лохвицкий вел на этом месте раскопки, новое появление их стало сенсацией. Под руководством В.Беретти остатки сооружений были укреплены кирпичными контрфорсами, а по предложению архитектора Ф.Меховича обе части ворот скреплены металлическими стяжками.
Было несколько попыток реконструировать первоначальный вид строения, но окончательно этот проект осуществился в момент подготовки празднования 1500-летия Киева. Специалисты разных профилей – археологи, архитекторы, строители - провели исследование, внимательно изучили старинные рисунки, описания, сами руины. Авторский коллектив в составе Э.И.Лопушинской, С.О.Высоцкого и В.М.Холостенко разработал проект реконструкции. Над Золотыми воротами, согласно проекту, построен трех ярусный павильон, который дает представление о возможном первоначальном виде памятника тут действует музей «Золотые ворота».

и Полоцке. Хотя они и возводились по образцу «старшей сестры» византийского храма святой Софии местные строительные особенности преобразили их до неузнаваемости.

ХI век называют веком «Трех Софий»

его жены Ингигерды. Прекратил существование после монгольского нашествия.
Об основании Ярославом Мудрым монастыря св.Ирины говорится в летописной статье 1037 г., подытоживающей строительную деятельность князя за все время его правления. Надо полагать, храм был посвящен св.Ирине Македонской, как небесной покровительнице жены Ярослава — Ингигерды. Монастырь, вероятно, был женским, составляя пару мужскому Георгиевскому монастырю, патрональному для самого Ярослава. Строительство каменного храма было осуществлено, как можно думать, в 1040—50-ые годы — позднее, чем был закончен Софийский собор. В последний раз монастырь св.Ирины упоминается в летописи под 1146 г.
Местонахождение Ирининского монастыря еще и поныне является предметом научной дискуссии, поскольку известны остатки сразу двух неизвестных храмов, которые датируются временами Ярослава и могут быть отождествлены с церковью св.Ирины. Остатки первого храма неоднократно исследовались на перекрестке ул. Владимирской и Ирининской. Фундаменты другой церкви найдены на перекрестке улицы Стрелецкой и Георгиевского переулка в 1731 г. и исследованы в 1909—10 гг.

Киево-Печерского монастыря стал образцом для строительства множества соборов в различных городах русских княжеств (построенн греками в 1073-89 гг.)
  Трёхнефный собор с нартексом и небольшими, занимающими только западную часть храма хорами, с просторным интерьеромполучил именование «Великая церковь». Храм завершался одним куполом. Нефы, образующие крест, как и во всех соборах этого типа, выделяются шириной и высотой.

величественный собор в честь Пресвятой Богородицы. По легенде, приглашенные для строительства византийские зодчие увидели изображение храма на облаке, а место для него выбрала сама природа – несмотря на обильную утреннюю росу, это место всегда оставалось сухим. Византия подарила собору икону Успения. Поэтому главный храм Лавры называют Успенским.
Страшной потерей для Лавры во время Великой Отечественной войны было уничтожение Успенского собора в результате взрыва в конце 1941 года. Кто это совершил – остается загадкой и поныне. Одна из версий – нацистские оккупанты. Уничтожение собора фигурировало в обвинительном акте Нюрнбергского процесса. По другой версии – взрывчатку в собор заложили советские подпольщики. Когда-нибудь, возможно, эта тайна будет раскрыта. А собор отстроен заново, представ в обновленном виде в 2000 году, и его золотые купола видны во многих уголках города.

древних соборов не только Киева, но и всей Украины. В 1108 году в память о победе русичей над половцами, внук Ярослава Мудрого – киевский князь Святополк Окаянный, христианское имя которого было Михаил, заложил первый камень в фундамент главного собора новой обители – собора во имя Михаила Архангела, предводителя небесного воинства. Впервые в практике русского каменного зодчества купол собора был позолочен (купола остальных были покрыты желтыми или серыми металлами), за что он и получил наименование от восхищенных киевлян — Златоверхий. Со временем и весь монастырь, стали называть Михайловским Золотоверхим.
Славу Михайловскому Златоверхому собору принесли его мозаики и фрески. В эпоху раздробленности, на закате могущества Киевской Руси, для удельных князей мозаика оказалась слишком дорогостоящей. Только величественный Михайловский собор, находящийся под патронатом тогдашних великих князей, мог себе позволить искусство «мерцающей живописи». Михайловские мозаики хоть и были самыми поздними на Руси, оказались одновременно лучшими в истории древнерусского изобразительного творчества.
История
Богатый монастырь пережил татаро-монгольское нашествие, литовское и польское владычество. Во времена казачества собор приобрел черты украинского барокко, а купола – грушевидную форму. Сейчас на территории храма расположено общежитие мужского монастыря (170 человек). А в начале XVII века был и женский. Игумен монастыря знаменитый церковный деятель Иов Борецкий отремонтировал собор, построил деревянные трапезную и колокольню, обустроил книгопечатню, а на севере от монастыря заложил еще один, женский специально для своих жены и дочери (располагался на месте теперешнего входа в фуникулер).
Однако не смог монастырь спастись от коммунистического варварства: в 1937 г. он был взорван, чтобы освободить место под строительство помпезного правительственного центра.

– первую половину XІІ ст. Зодчие постепенно переходили на местные строительные материалы, разрабатывали новые технологические приемы строительства (отличные от византийских).
Сформировались самостоятельные архитектурные школы : Киевская, Черниговская, Галицкая, Переяславская, Владимиро-Суздальская.
Постройки этого периода отличались от тех, которые были построены раньше: четко очерченные линии фасадов, лаконичный декор, увенчание одной массивной башни.
Архитектура приобрела признаки романского стиля.

и Чернигово-Северского княжества, а ныне является единственным сохранившимся на левобережье Украины памятником монументального каменного зодчества периода расцвета Киевской Руси.

– твердыня: духовное место защиты.