Презентация, доклад МАН История моей семьи в истории моего народа

ученица 10 класса муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа № 2 имени М.В.Фрунзе» муниципального образования городской округ Красноперекопск

Научный руководитель:
Сигута Наталья Николаевна, учитель МХК муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа № 2 имени М.В.Фрунзе» муниципального образования городской округ Красноперекопск

поколение крымско-татарского народа сохраняли свои традиции, а не поддавались влиянию вездесущей цивилизации. Уникальность народа заключается именно в его культурных особенностях, которые присущи только ему

на основе изучения языка крымско-татарского декоративного искусства.

исполняющие роль языка, способного передавать социально-значимую информацию. Объектом исследовательской работы является «Лакъшеван къушакъ» - женский пояс. Предмет исследования: орнамент крымско-татарского декоративного искусства, какое он имеет значение и роль в жизни народа. Методы исследования: анализ источников информации, исследование орнамента женского кушака.

близлежащих деревень во время войн. При их строительстве были использованы особенности вытянутого горного плато, по краям которого были построены стены, что делало их неприступными.

средневековья, и остатки их сохранились до наших дней.

село большое, то несколько мечетей по количеству кварталов. Сёла горного и предгорного Крыма, потонувшие в садах с красивыми минаретами мечетей, украшенных позолоченным полумесяцем, были очень живописны.

нему на цепи казан, на полу были постелены яркие ковры и узорные войлоки, стояли широкие, низкие диваны,расположенные вдоль стен. Убранство дома дополнялось предметами мебели: низенькими столиками, скамейками, зеркалами, светильниками, скатертями, салфетками, занавесями.

нише. На открытых полках располагалась медная и гончарная посуда. Отличительной чертой традиционного быта крымских татар являлось широкое использование полотенец для украшения комнат, в спальне стояла расписная колыбель, а в сенях находился ручной станок, на котором моя прабабушка ткала платки и полотенца.

волосы на две ровные половины, они сплетали их в тонкие косички, которые отбрасывали на спину. Для предохранения от завистливого и дурного глаза к концам кос прикрепляли красиво отделанный прямоугольный талисман со священной молитвой. Также в косички вплетали ленточки с золотыми монетами.

или серебром, иногда украшенную мелкими монетами и покрытую круглой с узорами пластиной золотого цвета. Сверх фески набрасывается белого цвета тонкий длинный шарф из самотканой кисеи с вышивкой по краям

или феску красного цвета. Рубаха с косым воротом заправлялась в широкие суконные шаровары и подпоясывалась шерстяным кушаком длинным и широким обычно красного или зеленого цвета. Поверх рубахи надевали короткую безрукавку типа жилета, сделанную из бархата, иногда шитую золотом. На эту безрукавку надевали другую куртку с рукавами короткими или длинными, сверх всего надевали длинный кафтан.

Мужская одежда.

в особенности первые, в таком количестве, что ими нанизывались почти все пальцы. Кольца эти большей частью золотые, а браслеты серебряные, ниткообразные, или из стекляруса. Из украшений также распространены серьги, бусы, изготовленные из цветных камней, стекла, горного хрусталя, а также монеты, которыми украшают также фески.

Корана, которая вышивалась из серебряных нитей или сафьяна

золотыми нитями

роли многодетной матери.Из поколения в поколение, от прабабушки и до меня по женской линии передаётся настоящее сокровище крымских татар. Свадебный пояс невесты - «Лакъшеванкъушакъ» с изысканным орнаментом и вышивкой золотыми нитями

традиционной вышивкой. Знаки, изображенные на этом поясе,несут в себе огромный смысл.

на всех деталях пояса говорит о пожелании невесте богатых возможностей в воспроизведении потомства.

в верхней одежде женщин. Здесь преобладало использование легких цветов: светло-сиреневого, фиолетового, белого цвета - связанные с эмоциями, сердцем, любовью

- красный, который носили исключительно женщины. Это цвет активного начала.

символизирует плодородие, изобилие и достаток.
Ромб с точкой в центре это символ плодородия и изобилия (знак засеянного поля). Кипарис - это дерево в культурах мусульманских народов было символом бессмертия, древом жизни.

в орнаментах вышивки крымских татар встречает как знак поля. Аналогии мы можем найти в славянских культурах. Мелкие элементы вокруг кувшина – «берекет» - труд, духовное, материальное и физическое благополучие.

виноградная лоза - знак женщины. Кипарис выражает силу, стабильность и целеустремленность, а виноградная лоза – гибкость, нежность. Гроздья ягод – символ изобилия и плодородия. Лоза имеет S образный изгиб – сув, вода, обозначая изменчивую, подвижную женскую стихию. В месте соприкосновения мужского и женского знаков, рождаются новые лепестки - новое потомство. Лодка, корабль выражает пожелание благополучного существования новой семьи во времени и пространстве.

расположенных двух знаков: Миндальное зернышко - знак молодой девушки и Кипарис – символ Мужчины. Треугольник - знак земли

язык, объединяющий профессиональное и народное искусство, язык, который развивался, параллельно взаимодействуя, и взаимообогащая друг друга.Использование древнего языка в современных произведениях позволяет качественно и полноценно сохранять и развивать культурное наследие Крыма.

Крымско-татарский народ не находился в отрыве от общечеловеческих знаний, общих знаний природы, знаний тонкостей человеческих душ, магии творчества. Это мощный культурный пласт, знание которого обогатило не только представителей данного этноса, но и человечество в целом. Традиции, народные промыслы, быт и обычаи крымских татар создали уникальную самобытную культуру, воплотились в духовные мироощущения, впитавшие многовековую мудрость народа, к представителям которого, я себя отношу.