Презентация, доклад к уроку №1 Изображение фигуры человека в истории искусства

рук человеческих.

С тех пор как существует искусство, его главной и неизменной темой был и остаётся Человек.

Лучшие произведения мирового искусства отражают идеальные представления о внешнем и внутреннем облике Человека.

охватить взором, как красоту тела».

Вот почему вся история искусства есть поиски духовной красоты Человека.

Аристотель. 1653 г. Рембрандт

идеал человека» (К.Д.Ушинский).

Каждая историческая эпоха представила свой идеал человека.

движения.

Мужской образ встречался только в наскальных росписях в сценах охоты.

Их фигуры изображались условно, схематично.

то есть
«В прекрасном теле – здоровый дух»

роль сыграла эгейская культура. Центром эгейской культуры был остров Крит.

Фрески Кносского дворца
( с 3000 до 1200 г. до н.э. )

домов приобретают силуэтный характер фигур.

Условные черты рисунков людей наделяются жизненной убедительностью, выразительностью движения, чувством композиции.

до н. э.,

Античное искусство

Рельефы дворцового комплекса

Рисунок рельефа дворцового комплекса

коры.

Статуя куроса – образец силы, доблести, физического здоровья.

Курос — статуя юноши-атлета

530 г. до н. э.

Кора - женская архаическая статуя.

Стилистической аналогией куросу является кора (греч. – дева).
Коры одеты в хитоны или тяжелые пеплосы. На головах у девушек причудливые прически, построенные из орнаментальных мотивов.
На лицах загадочная, архаическая улыбка

представлены в скульптурах готических соборов, в византийских мозаиках и древнерусских иконах.

Икона. Преподобный Сергий Радонежский.

Фреска. Святые мученики Борис и Глеб.

культуры

личности, человеку, духовно и физически совершенному.

Человек торжествует.

Осознаёт себя венцом творения.

Возвеличивает земную красоту Человека, влюблённого в жизнь.

Идеал Человека – воплощение доблести и красоты, мужества и благородства.

Великий итальянский скульптор Микеланджело избрал главной темой своего творчества духовную и физическую красоту человека.

и живописи, – то он, происходя от разума, извлекает из множества вещей всеобщее суждение, подобное форме, или же идее всех природных вещей, которая вполне естественная по своим меркам. Из этого следует, что не только в телах людей и животных, но даже в растениях, в постройках, статуях и картинах распознается пропорциональность, которая объединяет целое с частями, а также взаимоотношения частей друг с другом и со всем целым».
Д. Вазари

№1