Презентация, доклад Искусство доколумбовой Америки

народу. Название дано условно, по имени небольшой группы племён, живших на этой территории позже, в XI—XIV вв. Культура этого племени оказала значительное влияние на формирование более поздних классических цивилизаций Мексики, процветавших в IV—IX вв. н. э.: на культуры Теотиуакана в центральной долине Анауак; сапотеков в Оахаке (Оаксаке) и Теуантепеке с центром в Монте-Альбан; и высокоразвитой цивилизации майя, сложившейся в Южной Мексике и Гватемале.

сопутствующими ей признаками: культурное наследие, долговременные постройки бытового и религиозного характера, а также сложный общественный и политический строй.
Всегда жестокое время и ужасные природные условия (ольмекские поселения располагались, в основном, среди непроходимых чащ и низменных болот) либо испортили артефакты и постройки, либо
безжалостно сокрушили все пути к ним. Природные катаклизмы также приложили свою горячую ладонь к уничтожению памятников.

однако были массивны и своеобразны. Можно выделить несколько особенностей архитектуры первого американского племени:

себе эти сооружения представляли пирамиду

от подножия к расположенному на вершине храма (обычно с двумя помещениями).

жилыми домами знати. Эти здания также находились на небольших возвышениях, внутри же делились на несколько узких и вытянутых помещений.

от союза божественного ягуара и смертной женщины), что подтверждается многочисленными находками археологов, как скульптурными, так и ар-хитектурными

5 км к северо-востоку от Ла-Венты (сейчас это часть города Вильяэрмоса).
При раскопках обнаружили удивительную находку,отодвинувшую дату появления первой письменности в Мезоамерике как минимум на 300 лет, — это размером с кулак цилиндр из керамики, с изображенными по бокам иероглифами.
Он использовался в качестве орудия
для письма.

Пасхи, тем не менее они также поразительны, в первую очередь своей монументальностью (их вес около 30 т, в окружности — 7 м, высота — 2,5 м) и реалистичностью.

что многие из них изображают различных зверей… на колесах, а ведь долгое время считалось, что население доколумбовой Америки не было знакомо с колесами!

постепенно приходит в упадок и к 900 г. до н. э. центр культуры ольмеков перемещается южнее. Связано это с завоевательными набегами (отношения между племенами ольмеков были отнюдь не мирными) и изменением русла реки, что играло в те
времена одну из определяющих ролей. По реке доставляли товар, из нее отводили воду для обеспечения жизнедеятельности людей и в ней, помимо всего прочего, ловили рыбу, что наряду с земледелием было основным занятием ольмеков.

каменных человечков — участников какого-то неведомого драматического спектакля — торжественно застыли перед оградой из шести вертикально поставленных топоров-кельтов. На вопрос: «Кто они?» было выдвинуто предположение, что шестнадцатый участник — одинокая фигурка, вырезанная в отличие от остальных из шершавого гранита, стоит, прижавшись спиной к ограде. Остальные пятнадцать статуэток сделаны из нефрита и имеют чисто ольмекский облик (монголоидные продолговатые глаза, плоские носы, пухлые вывернутые губы и удлиненную, искусственно деформированную голову). Повернувшись в одну и ту же сторону, они пристально смотрят на «гранитного человека». Справа к нему приближается процессия из четырёх мрачных фигур с застывшими лицами-масками. Кто же он, этот одиноко стоящий человек? Верховный жрец, управляющий торжественным языческим ритуалом, или жертва, которую через мгновение повалят на кровавый алтарь неведомого бога?

потребителями каучука во всей Центральной Америке. Географическое положение этого народа примерно совпадает с областью распространения нефритовых статуэток с ликами младенцев и ягуаров

чертами ягуара, что связано с мифом о происхождении прародителя племени от ягуара и женщины. Ольмеки ценили в скульптуре не золото и не серебро, а обсидиан, яшму и «солнечный камень» — нефрит различных оттенков (от снежно-голубого до лазурного и насыщенно-зеленого).

человек держит в правой руке веревку, другой конец которой привязан к кисти руки другого человека, фигура которого изображена на боковой плоскости камня. Обычно этот камень именуют «алтарем», но если мы будем доверять своим глазам, а не предубеждениям, то эта фигура напомнит нам либо пленника, либо шахтера.

имел декор - высеченные из камня орнаменты, ба­рельефы и скульптуры, украшающие стены построек.
Трудно, однако, применить слово «украшение» к этой пластике, имеющей отнюдь не жизнерадостный облик. Тяжеловесный орнамент, состоящий из слож­ных переплетений, изображения богов с неизменно жестоким выражением лиц, змей и фантастических чудовищ с клыкастой пастью
Как сама архитектура, так и ее скульптурные образы предназначались для устрашения. Даже орнамент имеет какой-то зловещий вид.

и шлемы с резными изображениями голов животных

алтари, вертикальные каменные плиты, или стелы, с резными рельефными изображениями воинов и жрецов, каменные головы высотой в 2,4 м и весом до 20 т, а также нефритовые статуэтки, маски и др. предметов

создали идеографическое письмо, календарь. Они отличались редкими познаниями в астрономии, гомеопатии. Именно ольмеки открыли игру в мяч, отчасти напоминавшую баскетбол: мяч забрасывался в кольцо, но не руками, а телом – плечами, бедрами, ягодицами, игроки надевали маски и нагрудники. Это была ритуальная игра, связанная с культом плодородия; побежденному отрезалась голова.

с детским лицом фигура полукошки- получеловека служила постоянным мотивом в их искусстве.

Мезоамерики — внезапно покинули свои города и исчезли в неизвестном направлении, «как сквозь землю пропали, что балтийская водь».
На самом деле, в отличие от той же води, в прямом смысле слова уходившей под землю, ольмеки просто оставили столетиями обжитую местность и стали передвигаться на север, вглубь континента. Причинами этого могли стать засухи, извержения вулканов или другие природные катаклизмы, приведшие к тому, что занимаемая ольмеками территория стала непригодной для жизни.

Нижний Атлян
Хамадярова Диана Акрамовна