Презентация, доклад Художественная культура Ислама

Новопетровской СОШ

изобразительного искусства ислама.
4. Литература Арабского Востока.

от Испании до Индии возникло мощное государство – Арабский халифат. Тогда же закладываются основы ислама – одной из мировых религий.
Слово «ислам» переводится с арабского как «покорность», «подчинение» и означает абсолютную веру в одного Бога – Аллаха, ниспославшего людям своего пророка Мухаммеда (ок. 570 - 632).
Божество не поддаётся разгадке и объяснению, но сам мир может быть предметом изучения. «Величайшее украшение человека – знание».

Предметы, связанные с молитвой

– главная священная книга мусульман была создана в VII – VIII вв. Она состоит из 114 глав, так называемых сур, и содержит не только поучения и наставления, но и молитвы, прославляющие Аллаха.

Коран составляет основу мусульманского образа жизни и государственного управления. Он наставляет, что главная добродетель человека – покорность и непоколебимая вера в Аллаха и его пророка Мухаммеда.

Шахада – декларация веры

достигший 15 лет (т. е. совершеннолетия). Некоторые мусульманские теологи добавляют шестой столп – джихад (священную войну). Мусульмане – шииты считают столпом также признание Имама.
«Семь основных верований» - это упрощённые компоненты мусульманской веры. Самым важным из них является единственность Аллаха.

Аллаха
2. Вера в его Ангелов
3. Вера в его Писания
4. Вера в его Посланников
5. Вера в Последний день
6. Вера в божественное предопределение добра и зла
7. Вера в воскрешение после смерти

ислам, называют себя мусульманами (арабск. «муслим» - вручившие себя Богу).

мусульманского календаря.

Каабы, стояние на Горе Арафат, а также провозглашение единства Аллаха, подчинение Ему, а также выражение Ему благодарности за Его благословения и дары.

была заповедная территория, где запрещалось охотиться, заниматься земледелием, проливать кровь. Вероятно, Мекка выросла из караванной стоянки возле целебного источника Замзам. Около источника было построено небольшое святилище в виде прямоугольной каменной ограды — Кааба. В начале VII в. ее заново сложили из камня и дерева, слои которых чередовались

названием Голубая мечеть обязана плиткам, по преимуществу голубым, которыми украшен ее интерьер. Строительство мечети началось в 1609 г. по распоряжению султана, которому в ту пору было 19 лет. По преданию, из-за некоторых грехов юности Ахмет хотел умилостивить Аллаха.

сложное сооружение. Это своего рода город в городе, помимо самой мечети, он включает несколько медресе, больницу, приют, кухню, столовую, караван-сарай для гостей, туалеты, фонтаны, поле для игры и отдыха, а также торговые ряды ремесленников. Мечеть Сулеймание носит явный отпечаток влияния Св. Софии Константинопольской. Диаметр купола — 26 м, высота — 53 м. Мечеть имеет четыре минарета (Сулейман был четвертым правителем Стамбула); балконы в общей сумме дают цифру 10, что означает «десятый сын Османа». Каллиграфическая надпись на куполе гласит: «Аллах — свет небес и земли. Его свет — точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло — точно жемчужная звезда. Зажигается он от древа благословенного — маслины, ни восточной, ни западной. Масло ее готово воспламениться, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете! Ведет Аллах к своему свету, кого пожелает!»

города Гранада. Этот уникальный памятник искусства и вместе с тем типичный образец мусульманской «скрытой архитектуры» является настоящей жемчужиной мавританского зодчества.

львов — с фонтаном, окруженным двенадцатью фигурами каменных львов.

Высота 52 м

Минарет Калян . 1127 Кирпич. Высота 45,6 м, диаметр: внизу 9 м, вверху 6 м Бухара, Узбекистан

помимо богословия, изучались и светские науки. К чтению лекций были привлечены виднейшие ученые того времени, есть сведения, что и сам Улугбек преподавал в этом медресе. Астрономические таблицы Улугбека вплоть до ХVIII в. считались самыми точными в мире.

стороне регистана. Шир-Дор возведен зодчим Абдулом Джаббаром, о чем на стене здания имеется соответствующая надпись. Основателем медресе был полководец Ялангтуш, посвящение которому весьма искусно вплетено в орнаментальный узор стен

выстроен Шах-Джаханом в память о любимой жене Мумтаз-Махал, здесь же позже был похоронен он сам. Фантастический архитектурный образ Тадж-Махала ставит его в один ряд с лучшими памятниками средневековой Индии.

связывают предание о знаменитом ночном путешествии Мухаммада. Аль-Акса высится на Храмовой горе, в центре Старого Иерусалима, над Стеной Плача. Именно здесь Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. Тут же стоял жертвенник царя Давида, к которому и был вознесен Пророк Мухаммад. Легенда гласит, что однажды, а именно в 621 г., когда Мухаммад в своем доме у Каабы размышлял о пророках, которые оказались чужими в своем Отечестве, перед ним в золотых одеждах явился ангел Джибрил (Гавриил). Джибрил вывел Мухаммада во двор, где их ждал крылатый белоснежный конь Бурак («Блистающий») с человеческим лицом, павлиньим хвостом и огромными крыльями. «Следуй за мной, и твои глаза узрят великое», — сказал Джибрил. В мгновение ока Бурак перенёс Мухаммада в Иерусалим на Храмовую гору. В этих местах, где еврейские цари возжигали свои жертвенники, Мухаммада встретили Авраам, Муса (Моисей) и Иса (Иисус), и все вместе они молились Богу. После молитвы ангелы рассекли Мухаммаду грудь и омыли его сердце. И тогда он увидел в столпе света лестницу, и поднялся по ней к серебряным воротам первых небес... Любопытно, что предание точно зафиксировало время, которое Мухаммад потратил на свое путешествие. Увидев Джибрила, Пророк Ислама вскочил на ноги и уронил кувшин с водой. Когда же он вернулся, успев побывать на семи небесах и предстать пред троном Аллаха, то заметил, что кувшин ещё не успел коснуться пола, и подхватил его... В Коране этому событию посвящен первый стих 17-ой суры: «Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать Ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в Масджид аль Акса…»

и книжной миниатюрой.

Образец арабской каллиграфии

представляет собой сложный узор, в основе которого лежит строгий математический расчет. Арабеска построена на повторении или умножении одного или нескольких элементов — геометрических фигур или растительных мотивов. В рисунок арабески могут вплетаться отдельные изображения животных, птиц, людей, фантастических существ, а также надписи. Такой орнамент практически исключает фон: один узор вписывается в другой, плотно заполняя поверхность. Этот принцип европейцы назвали «боязнью пустоты»

II. Миниатюра . Конец XV в.

Игра в поло. Миниатюра . Середина XVI в. Фрагмент

турецком языках, не имеет аналогов в мировой литературе.
Её лучшие произведения прославляют любовь и верность, искренность и свободу чувств.

меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно! –
Вот последняя правда, открытая мной.

Этот мир - эти горы, долины, моря –
Как волшебный фонарь.
Словно лампа - заря.
Жизнь твоя - на стекло нанесенный рисунок,
Неподвижно застывший внутри фонаря.

Мы источник веселья - и скорби рудник.
Мы вместилище скверны - и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир - многолик.
Он ничтожен - и он же безмерно велик!

Были б добрые в силе, а злые слабы-
Мы б от тяжких раздумий не хмурили лбы!
Если б в мире законом была справедливость -
Не роптали бы мы на превратность судьбы.

Ты едва ли былых мудрецов превзойдешь,
Вечной тайны разгадку едва ли найдешь.
Чем не рай тебе - эта лужайка земная?
После смерти едва ли в другой попадешь ...

Недостойно - стремиться к тарелке любой,
Словно жадная муха, рискуя собой.
Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,
Чем подлец его будет кормить на убой!

Жизнь - мгновенье. Вино - от печали бальзам.
День прошел беспечально - хвала небесам!
Будь доволен тебе предназначенной долей,
Не пытайся ее переделывать сам.

Не завидуй тому, кто силен и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся как с данной тебе напрокат.

(Омар Хайям)

Перевод Г. Плисецкого

века. 10 кл. М. Дрофа. 2007.
Коллекция: мировая художественная культура. Материалы сайта – www. school. еdu. ru