Презентация, доклад на тему Культура нагайбаков

Выполнила: Захарова Н. А.

татар Волго-Уральского региона, в прошлом часть оренбургских казаков (по мнению отдельных исследователей, Нагайбаков можно считать хотя и близким к татарам, но самостоятельным этносом); живут в Нагайбацком, Чебаркульском районах Челябинской области. По переписи 1989 Нагайбаки были включены в состав татар. Язык Нагайбаков - говор в составе среднего диалекта татарского языка. Верующие Нагайбаки исповедуют православие и относятся к "старокрещёным", т.е. принявшим христианство в 16-17 веках.

темпами шло развитие сети культурных учреждений. В селах и поселках открывались избы-читальни, библиотеки, клубы. До 1943 вопросами руководства культурным строительством занимался отдел образования; решением районного Совета народных депутатов в 1943 при райисполкоме образован отдел культуры (первый заведующий М. Ф. Досманов), в ведомство которого перешли дома культуры, сельские клубы, библиотеки, учреждения кинофикации.

Нагайбакский районный историко-краеведческий музей.

Нагайбакская центральная районная библиотека.

Н. А. Славенко) занимаются сбором информации и постановкой на государственный учет памятников природы, истории, зодчества. Центром разработано 16 туристических маршрутов, ряд программ по сохранению и использованию культурного и исторического наследия; выполнен большой объем работ по учету, охране и использованию памятников с целью просвещения, воспитания молодежи, развития экскурсионного дела и туризма.

На открытии памятника Пушкину

или нур — свет, дуган - измененное от слова туган - т.е. родился – тат.). После принятия христианства не только крещеные татары, но и чуваши, мокша, эрзя, удмурты стали праздновать его в святочные дни.
Издревле у татар—христиан было принято наряжаться во всевозможные костюмы, ходить из дома в дом, поздравлять сельчан. И получать подарки. Девушки в эти святые дни гадают на суженого. Этот обряд называется «Йозек салу» (опускание кольца). Молодежь собиралась поздно вечером в доме. Это были в основном девушки на выданье (иногда допускались и парни), одна из девушек шла к проруби и, зачерпнув ведро воды, несла ее в дом, не оглядываясь назад. Девушки опускали в воду свои кольца (в некоторых деревнях — пуговицы). Гадание сопровождалось песнями.