Презентация, доклад на тему Изобразительное искусство Древнего Египта

людям Земли?

Приведите примеры, свидетельствующие о существовании изобразительного искусства в Древнем Египте

Скульптрура Древнего Египта

была частью храмов и гробниц.
Представления древних египтян о вечной жизни предполагали существование не только бессмертной души, но и нетленного тела.
Это привело к появлению обряда мумификации и созданию статуй, которые фараон заказывал для погребения еще при жизни.

Материалом для статуй служили дерево, камень: гранит, базальт, песчаник, известняк

фараона

Первое скульптурное изображение,
стоявшее вне храмов,
это - Большой сфинкс.

Он был вырублен в скале рядом с пирамидой
и имел черты портретного
сходства с фараоном, чье захоронение он охранял.

н.э.

Грандиозность сооружений подчеркивала величие фараонов,
несопоставимость их с простыми смертными.
Человеку внушались покорность перед царями-богами, трепет
перед ними даже после их смерти

Колосс фараона
Аменхотепа III
в Фивах.
XV в. до н.э.

Колоссы

Колоссы - гигантские статуи. Их возводили фараоны. Какую цель они преследовали?

словом «канон»
Многое , но не все….
Сморите и думайте!

Хефрен
к. ХХVII в. до н.э.

У него всегда была прямо поставлена голова,
почти одинаково расположены руки и ноги.

Статуи - круглая скульптура

Ментухотеп I
ХХII в до н.э.

Фараоны Египта

В статуи фараонов, которые ставили в гробницах, по мнению египтян переселялась душа умершего.
Из поколения в поколение скульптуры создавались по единым правилам - канонам.
Определите, в чем они заключались.

закон, норма)-
свод правил, сложившихся в процессе художественной практики и закрепленных традиций.

КАНОН ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ -свод правил, присущий культуре Древнего Египта и сложившийся в эпоху Раннего царства (I—II династии). Он формировался и закреплялся в ходе многовекового отбора и главным образом в связи с древнеегипетскими культами власти и загробного существования.

деталей

В понятие канона входили

Фигура:

шаг в вечность
Руки опущены и прижаты к туловищу

определенность позы:

согнута в локте
Торс также выпрямлен
Взор устремлен вдаль

статую, можно увидеть каменный блок, из которого она была вытесана.

и шея;
никогда не встречается поворота туловища
или головы;
все тело выпрямлено.

Особенно квадратной была сидячая скульптура

«квадратной».
Почти все линии египетских статуй параллельны или находятся под
прямым углом;

обозначена;
туловище – набор гладких плоскостей,
ноги и руки – колонны.

Под гладкой полированной поверхностью есть кости, но нет нервов, нет сухожилий и всего лишь несколько больших мышц.
Мышцы навсегда застыли;
они не работают.

Статуя правителя
Сенби

конкретный момент времени.

души.

Глаза делали из специально подобранных материалов. В глазницы из бронзы вставляли кусочки алебастра,
а внутрь помещали горный хрусталь, имитируя зрачок.

На принце - простое ожерелье с амулетом и фартук. Рахотеп вероятно был сыном царя Снефру и занимал высшие должностии. 2700 г.до н.э

мужские фигуры окрашивались в темно-коричневый цвет;
женские – в желтый;
волосы всегда были черными;
одежда – белой
Одежда мужчин состояла из короткой набедренной повязки,
женщин – длинного, облегающего тело прямого платья на широких лямках

Существовала и традиционная окраска статуй:

скульптуры можно назвать изваяние супружеской пары из гробницы в Медуме царевича Рахотепа и его жены Нофрет

Фигуре царевича предан торжественный вид. Выступающие скулы, полные щеки, прямой нос, довольно толстые губы, выражение достоинства и величия, прямая осанка и гордо поднятая голова . На царевиче короткая белая повязка, на шее – нанизанный на белую нитку амулет серого цвета и яркая зеленая бусина. Жест руки свидетельствует об особой причастности к священному таинству.

В этой же величественной позе запечатлена жена царевича.
Мягкий округлый овал лица, миндалевидные глаза,
рельефно выступающий изгиб бровей.
Спокойный, уверенный взгляд, устремленный в вечность,
Сквозь белое платье отчетливо проступает изящная фигура Нофрет.
Тело покрыто желтой охрой, на ее фоне особенно выразительно ожерелье из бус сине-зеленого цвета.

Каждый из них запечатлен в строго канонической позе.

большее чем просто образ. Она и была для египтян тем существом, образ которого воплощала. Вот почему было важно записать на ней имя и должность или титул изображаемого лица.
.

Безымянная статуя, лишённая надписи, теряла свою силу

скульпторы проявить свою индивидуальность при наличии канонов?
Обоснуйте свое мнение.

Несмотря на предписываемые каноны, подлинные мастера в своих работах достигали совершенства в изображении людей, их характеров.

«Если ты человек приближенный и сидишь в совете своего господина, - сиди осторожно и остерегайся, ибо слово труднее всякой работы!.. Сгибай спину перед твоим начальником, и твой дом будет полон имуществом»

III тыс. до н.э..

При раскопках статуя писца Каи вызвала переполох среди рабочих, помогавших при раскопках:
они приняли ее за живого человека,
когда в вечную темноту гробницы проник луч света и взгляд Каи блеснул им прямо в глаза.
В то время глаза статуй инкрустировались горным хрусталем и блестящим черным деревом.

Особенно строго канон применялся к изображению высокопоставленных персон. Чем ниже стоял человек на социальной лестнице, тем больше было свободы в его изображении; дети и животные находились в самом низу, и это одна из причин того, что египетские животные и птицы особенно очаровательны. Слуги были личностями совсем незначительными, и поэтому их можно было изображать за занятиями, которые вовсе не подобали аристократу.

изображении человека на плоскости?

Рамсес II на колеснице. Рельеф XIII в. до н.э.

Плита фараона Нармера.
Рельеф.
IV тыс. до н.э.

Скульпторы изображали фигуру так, как она , на их взгляд, лучше видна:
ноги и головы – в профиль,
туловище - в анфас.
Глаз всегда смотрел на зрителя. Главная фигура всегда была больше по своим размерам.

более натуралистичный художественный стиль. В Ахетатоне Эхнатон создал благоприятный климат для развития искусств совершенно оригинального стиля, сочетавшего динамику, гибкость линий и чувственность, что совершенно не совпадало с предыдущим монуменальным каноном. Этот период в развитии египетского искусства получил название «Амарнского». Амарнское искусство характерно прежде всего реалистичными изображениями не только фауны и флоры Египта того времени, но и правящих особ. Изображения фараона и его семейства по-прежнему крупнее, но они уже не идеализированы. Эхнатон имеет все признаки аристократического вырожденца — женоподобную фигуру, деформированный череп, чрезмерно тяжелую нижнюю челюсть, несоразмерно большую голову, отвисший одутловатый живот. Однако, идентифицированные в 2010 году останки Эхнатона НЕ содержат указанных деформаций. Правитель предстает не в образе воина-завоевателя или укротителя диких зверей, охотника, но отцом, мужем. Его часто изображают с дочерьми на коленях, нежно обнимающим жену, нередки семейные сценки и сцены богослужений и поклонения Атону всей семьей.
Излюбленной темой изображений на рельефах и стелах в храмах и гробницах Ахетатона стал повседневный быт царя и его семьи — супруги, знаменитой Нефертити (Нефернефруатон), и многочисленных дочерей, их предстояние перед лучами-руками Атона, протягивающего им символы жизни и властвования. Впервые в египетском искусстве появляются светские образы царя (кресты анх) и царицы, изображенных в светской и непринужденной обстановке. Амарнскому искусству свойственна чрезмерная реалистичность, временами переходящая в натурализм. Ярчайшим примером искусства амарнского периода считаются скульптурные изображения царицы Нефертити, обычно приписываемые царскому скульптору по имени Тутмос Младший, черепок с именем которого был найден в куче строительного мусора в его мастерской в Ахетатоне.
Причина создания этого нового канона скорее всего была в том, что пока идеалом был совершенный Бог, то и человек идеализировался. В традиционном египетском искусстве хотя и была портретная точность, человек изображался преображенным, одухотворенным, стремящимся к вечности и Богу. Но если бог — это царь, то он теперь и является идеалом. Значит нужно изображать его максимально реалистично, и задача подданных теперь — соответствовать этому новому идеалу. Амарнский период длился недолго (около 20 лет), как и правление самого Эхнатона. После смерти царя Ахетатон с его храмами и мастерскими был заброшен, поскольку само это место считалось у египтян нечистым, проклятым, и город оказался засыпан песками пустыни.

Эхнатона
XIV в. до н.э.

ШЕДЕВРЫ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Стихи, посвященные царице Нефертити ее мужем Эхнатоном

Я каждый день восторгаюсь твоей красотой.
Мое желание — слышать твой прекрасный голос,
Звучащий словно шелест северного ветра.
Молодость возвращается ко мне от любви к тебе,
Дай мне твои руки, что держат твой дух,
Чтобы я смог принять его и жить им.
Называй меня моим именем вечно, а мне без тебя
Всегда [чего-нибудь] не будет хватать

мистерия:
Нового царя объявляли богом, воплощением Гора.
А похороны умершего сопровождались заупокойным обрядом, где символически воспроизводилась история гибели Осириса, оплакивание его богиней Исидой и его воскресения.
Верили, что кроме души и тела есть еще нечто промежуточное – призрачный двойник человека, его жизненная сила, называемая Ка. Нужно, чтобы Ка всегда мог найти свою земную оболочку и вселиться в нее, тогда и душа будет чувствовать себя уверенно и спокойно.
Поэтому, кроме самой мумии, в гробницу помещали портретную статую умершего, портрет должен быть очень похожим – иначе как же Ка опознает свой облик?

но выражение лица остается отвлеченным.
Преходящие переживания не интересовали:
ведь изображался человек , освобожденный от времени, идущий в вечность.

Портрет девочки
из Фаюма

Из этой традиции выросло знаменитое портретное искусство Египта.

писались в технике восковой живописи на доске или на холсте; - вставлялись в бинты мумии на месте лица…

одну тему.
Что хотел выразить каждый автор?
Какое из них вам более интересно и почему?

Эхнатон с женой Нефертити и детьми. Современный российский художник М.М.Потапов.

фас,
живот в три четверти.
Фигуры делились на 21 и ¼ части (19 фигура и 2 ¼ головной убор)
и очерчивались контуром:
мужские чёрным, женские красным.

Канон в изображении людей

вида искусства здесь объединились?

Скульптор раскрасил рельеф красками, как это принято в живописном искусстве

роспись гробницы

роспись

Каким представлялся мир египтян художникам Нила?

Четыре Анубиса. Роспись.

Фараон в битве.
Роспись

Плавание по Нилу.
Роспись гробницы

Дары фараону.
Роспись гробницы.

фараонам и богам
Любовные песни
Песни плакальщиков

городов

литература

изобразительное
искусство

Это:

?

?

?

?

?

?

на мировую культуру

Культурное наследие Древнего Египта в России

Санкт-Петербург

Сфинксы в Петербурге
Глаза в глаза вперив, безмолвны,
Исполнены святой тоски,
Они как будто слышат волны
Иной торжественной реки.

И, видя, что багряным диском
На запад солнце склонено,
Они мечтают, как — давно
В песках, над падшим обелиском,
Горело золотом оно.
Валерий Брюсов

конец