Презентация, доклад на тему История православия в селе ояш

Людмила.
Проверил учитель искусства РК:
Карпова Нонна Валерьевна.

МКОУ Ояшинская СОШ

С.Ояш
2018г.

большой карте мира. Наше село Ояш находится в Западной Сибири, в полутораста километрах на восток от областного центра. Это любимое и родное место для нас, ведь мы здесь родились, живём, учимся познавать мир, мечтаем.  В нашем селе деревянные одноэтажные дома, поэтому нас заинтересовала старая фотография двухэтажного здания с куполами наверху. Это была церковь, которая когда-то находилась в нашем селе. Сейчас у нас построили новый храм на том месте, где когда-то располагалась церковь. Мы захотели узнать историю возникновения церкви, её исчезновения и рассказать об этом.

села Ояш. 2.Показать  значимость и необходимость храмов.

церкви и государства в период революции и гражданской войны; 3. Рассмотреть историю исчезновения церкви и священнослужителей на территории села Ояш в XIX веке; 4.Познакомиться с мнением односельчан о значимости и необходимости храма.

население села Ояш Предмет исследования – история православия в селе Ояш. Данная работа имеет научно-практическую значимость. Изучение данной темы позволит использовать накопленный материал на уроках краеведения  и других занятиях. 

истории православия в Болотнинском районе и Новосибирской области; 2.Анализ, синтез, сравнение, обобщение информации в специальной литературе; 3.Беседа с населением села.

наш.
Здесь проходил Московский тракт,
Там ехал транспорт в такт.
А через мост Колчак
Вел людей, как собак.
Вел людей на расстрел,
Считая, что это вершины придел.
Есть также и церковь у нас
Перестраивалась она не раз.
Церковь у нас
Горела лишь раз.
Сначала построен был там,
Трех Святителей храм.
В 1963-73 года,
Была помещением клуба она.
А в 2014 год,
На нее навалилось много работ.

нас первых русских насельников (300-350 лет). Русские крестьяне, основавшие здесь свои деревни, принесли с собой и свою православную веру
 
Вероятно, самым первым православным храмом на современной территории Болотнинского района была церковь во имя Трех святителей в селе Ояш, во 2-й половине 18 века перевезенная из Умревинского острога. Из упоминаний о ней в путевых заметках путешественников 19 века, мы знаем, что церковь эта прочно занимала свое место в центре села, на Московском тракте.
 

Старая церковь. Съёмка произведена ориентировочно 1963-73. Точнее определить сложно. В момент съёмки в помещении церкви находился клуб.

построено новое. Новая церковь была деревянной и однопрестольной. В 1914 году при ней служили: настоятель Иосиф Петрович Овсянников, второй священник Иосиф Петрович Марсов, дьякон Константин Емелъянович Аршин, псаломщик Даниил Иванович Бочкарев. В составе прихода состояло 7111 прихожан из Ояша, Балтинской, Вороново, Татарской, Кривояшинской, Бибеево, Каменской, Чебулы, Умревинского. Приходская земля включала в себя 195 пахотных и сенокосных десятин, 70 десятин леса. 3 члена причта содержались при готовых причтовых домах, псаломщик получал от прихожан 27 рублей 16 копеек на квартирное пособие, жалованье из казны составляло 312 рублей, о доходах от треб неизвестно. При данном храме в том же 1914 году находилась походная Покровская церковь.

Церковь стояла на этом же месте, но в конце 80-х была варварски разрушена. Долгие годы православные праздники и Таинства проводили в местном Доме Культуры.

люди, взявшие материалы (брёвна), и сделали постройки не были в «плюсе»… Все они сгорели и в их семье царил разлад.

Так же мы узнали, что старая церковь была построена без единого гвоздя.

Кресты и купола освятили 4 декабря 2016 года. Событие приурочили к празднику «Введение во храм Пресвятой Богородицы».













«К освященному душа тянется, – говорит отец Димитрий. – А то, что проводятся там какие-то мероприятия увеселительные и потом идти туда с молитвой, это не те сопереживания. Поэтому человек охотнее пойдет именно в храм».

из бесед с односельчанами. «Наш местный житель, Ермолаев Сергей, он предприниматель, – поясняет глава Ояшинского сельсовета Жанна Чуфарова. – У него возникла идея. Сказал: что-то не хватает в жизни. И решил поставить храм».

свои храмы. Храм – это символ веры, причем символ видимый, осязаемый. Веру искоренить сложно, она в душе человека, а вот храм стереть с земли куда проще. Если убрать храм – разрушишь символ, а вера исчезнет сама по себе – так, рассуждали, принимая решения об уничтожении церквей.