Презентация, доклад на тему Древнерусская иконопись

создала свой особый способ отражения действительности, несущий человеку ощущение радости и полноты земной жизни.

протяжении всей его жизни: от рождения до смерти.

икона укреплялась на городских воротах, покровительствуя его жителям.

в доме.

В какой части дома находился «красный угол»?

представлен огромный мир сильных и ярких чувств, глубоких идей и мыслей.
Иконы несут в себе размышления о смысле жизни, дают ответы на вопросы бытия.

для неграмотных, читать которую умел каждый.
Современный зритель требует немало усилий для того, чтобы понять условные знаки иконописи.

которое не подчинялось земным законам.
Цвет выполнял особую роль . Например, золотой фон – неземной цвет вечности, белый – святость христианской веры.

чем взяться за написание иконы, мастер долгое время проводит в молитвах, посте, размышлениях над смыслом образа.
Мастер должен строго следовать предписанному церковью канону.

16 веке, над одной иконой трудились целые артели художников, где каждый выполнял определённый вид работы.

липу, т.к. в ней меньше сучков. Особенно ценились доски кипариса и сандалового дерева, которые источали тончайший аромат.

за столом. Число три для православия символично и напрямую связано с единством Божием в трех лицах: Бог Отец, Сын и Дух Святой. Три ангела безмятежно и неторопливо ведут беседу. Их позы непринужденны, одежды просты и свободны.
Голова каждого смиренно склонена, окруженная золотистым ликом. Великолепны глаза, словно живые, они выдаются на картине, в них чувствуется блеск, одухотворенность. Лица выделяют классические тонкие черты лица, спокойная полуулыбка. Образы говорят о том, что милая беседа приятна и понятна им.
В центре иконы – чаша, как символ страданий Христа. Если вы внимательно посмотрите, то внутренний и внешний контуры крайних ангелов также составляет большую чашу. В руках у ангелов скипетры, символы власти, а в одеянии каждого присутствует лазурный цвет, цвет неба, символизирующий их причастность к Богу.
За центральной фигурой мы видим древо жизни, а левее от него – здание, символизирующее церковь. Обратите внимание на правый верхний угол. Здесь мы видим гору, как искупление падшего мира, прототип Голгофы, на которую взойдет Иисус.
Структура иконы подчинена идее круга, которая испокон веков символизировала вечность, в данном случае бесконечность любви и божественного триединства. В иконе нет лишних деталей, каждый предмет символичен. Рублев не утяжеляет икону бытовыми элементами, основное внимание сосредоточено на ликах.
Икона была написана для Троице-Сергиевого монастыря, поэтому ангелы обеспокоены миром порока, в котором погряз человек. И поэтому Бог Отец (центральная фигура) готов отправить на землю сына (левая фигура), чтобы искупить грехи людей. Эпохальная икона!