Презентация, доклад Сведения из биографии А.А.Блока. Поэма Двенадцать

стихи, преодолейте их яд, прочтите в них о будущем..

университете, мать – переводчица художественной литературы.

доме деда А. Бекетова, ректора Санкт-Петербургского университета

окончания гимназии мечтает стать актером, поступает петербургский университет на юридический факультет. Встреча с Л.Менделеевой, домашние спектакли…Работа над циклом стихов «Ante Lucem».
1902 – работа над «Стихами о Прекрасной Даме». Знакомство с символистами В.Брюсовым и Д.Мережковским.
1903 – Венчание А.Блока и Л.Менделеевой. Знакомство с символистами К.Бальмонтом и А.Белым. Пьеса «Балаганчик».
1906 – цикл стихов «Снежная маска». Разрыв отношений с А.Белым.
1910 - цикл стихов «Ночные часы».
1915 – поэма «Соловьиный сад», поэма «Возмездие», цикл «Кармен».
1917 – редактор газеты при временном правительстве
1918 – поэма «Двенадцать», статья «Интеллигенция и революция».
Май 1921 – начало тяжелой болезни, 7 августа 1921 года А.Блока не стало.

о Прекрасной Даме»
«Вхожу я в тёмные храмы...»

Тема России: «Россия»,
«Река раскинулась…», «На железной дороге»
«Скифы»

Тема революции: «Двенадцать»

Образ страшного мира: «Ночь, улица, фонарь…», «В ресторане», «Фабрика»

meos
Religio
Servus-Reginae
Авиатор
Аллегория
Аметист
Ангел-хранитель
Андрею Белому
Анне Ахматовой
Антверпен
Артистке
Балаган
Балаганчик
Барка жизни встала
Бегут неверные дневные тени
Бедная, клонишься ты
Бежим, бежим, дитя свободы
Без Меня б твои сны улетали
Без веры в бога, без участья
Без слова мысль, волненье без названья

Белой ночью месяц красный
Белый конь чуть ступает усталой ногой
Бесцельный путь синеет предо мной
Благовещение
Благословляю всё, что было
Благоуханных дней теченье
Блаженно ты, былое время
Блаженный, забытый в пустыне
Бледные сказанья
Блеснуло в глазах. Метнулось в мечте
Боги гасят небосвод
Боец
Боже, как жизнь молодая ужасна
Болотистым пустынным лугом
Болотные чертенятки
Болотный попик
Болото - глубокая впадина
Бред
Брожу в стенах монастыря
Будет день - и свершится великое
Будет день, словно миг веселья
Буду всегда я по-прежнему молод нетленной душою
Бушует снежная весна

- в твоих глазах
Была ты всех ярче, верней и прелестней
Былая жизнь, былые звуки
Было то в темных Карпатах
В бездействии младом, в передрассветной лени
В болезни сердца мыслю о Тебе
В высь изверженные дымы
В голодной и больной неволе
В голубой далекой спаленке
В городе колокол бился
В густой траве пропадешь с головой
В день холодный в день осенний
В дрожащем эфире
В дюнах
В жаркой пляске вакханалий
В кабаках, в переулках, в извивах
В лапах косматых и страшных
В минутном взрыве откровений
В моей душе больной и молчаливой
В море одна лишь волна - быстротечная
В небе - день, всех ночей суеверней
В неуверенном, зыбком полете
В ночи, исполненной грозою
В ночи, когда уснет тревога

В ночь молчаливую чудесен
В огне и холоде тревог
В октябре
В передзакатные часы
В полночь глухую рожденная
В пути - глубокий мрак, и страшны высоты
В ресторане
В северном море
В седую древность я ушел, мудрец
В серебре росы трава
В синем небе, в темной глуби
В снегах
В сумерки девушку стройную
В сыром ночном тумане
В те дни, когда душа трепещет
В те ночи светлые, пустые
В туманах, над сверканьем рос
В углу дивана
В фантазии рождаются порою
В час глухой разлуки с морем
В час, когда пьянеют нарциссы
В часы безмолвия ночного
В часы вечернего тумана
В часы недавнего паденья
В чужбину по гудящей стали В эти желтые дни меж домами

Я любил твое белое платье, Утонченность мечты разлюбив. Были странны безмолвные встречи. Впереди - на песчаной косе Загорались вечерние свечи. Кто-то думал о бледной красе. Приближений, сближений, сгорании Не приемлет лазурная тишь... Мы встречались в вечернем тумане, Где у берега рябь и камыш. Ни тоски, ни любви, ни обиды, Всё померкло, прошло, отошло... Белый стан, голоса панихиды И твое золотое весло.
1902

стоит человек.       Ветер, ветер -       На всем божьем свете!       Завивает ветер       Белый снежок.       Под снежком - ледок.       Скользко, тяжко,       Всякий ходок       Скользит - ах, бедняжка!       От здания к зданию       Протянут канат.       На канате - плакат:       "Вся власть Учредительному Собранию!"       Старушка убивается - плачет,      

Никак не поймет, что значит,       На что такой плакат,       Такой огромный лоскут?       Сколько бы вышло портянок для ребят,       А всякий - раздет, разут...       Старушка, как курица,       Кой-как перемотнулась через сугроб. 
 - Ох, Матушка-Заступница!       - Ох, большевики загонят в гроб!       Ветер хлесткий!       Не отстает и мороз!       И буржуй на перекрестке       В воротник упрятал нос.       А это кто? - Длинные волосы       И говорит вполголоса:       - Предатели!      

и долгополый -       Сторонкой - за сугроб...       Что' нынче невеселый,       Товарищ поп?       Помнишь, как бывало       Брюхом шел вперед,       И крестом сияло       Брюхо на народ?..       Вон барыня в каракуле       К другой подвернулась:       - Ужь мы плакали, плакали...       Поскользнулась       И - бац - растянулась!       Ай, ай!       Тяни, подымай!       Ветер веселый       И зол и рад.       Крутит подолы,       Прохожих косит,      

Рвет, мнет и носит       Большой плакат:       "Вся власть Учредительному Собранию"...       И слова доносит: ..И у нас было собрание...       ...Вот в этом здании...       ...Обсудили -       Постановили:       На время - десять, на' ночь - двадцать пять...       ...И меньше - ни с кого не брать...       ...Пойдем спать...       Поздний вечер.       Пустеет улица.       Один бродяга       Сутулится,       Да свищет ветер...       Эй, бедняга!       Подходи -      

груди...   Черная злоба, святая злоба...   Товарищ! Гляди     В оба!    2       Гуляет ветер, порхает снег.       Идут двенадцать человек.       Винтовок черные ремни,       Кругом - огни, огни, огни...       В зубах - цыгарка, примят картуз,       На спину б надо бубновый туз!       Свобода, свобода,       Эх, эх, без креста!      
    

Тра-та-та!  Холодно, товарищ, холодно!       - А Ванька с Катькой - в кабаке...       - У ей керенки есть в чулке!       - Ванюшка сам теперь богат...       - Был Ванька наш, а стал солдат!       - Ну, Ванька, сукин сын, буржуй,       Мою, попробуй, поцелуй!       Свобода, свобода,       Эх, эх, без креста!       Катька с Ванькой занята -       Чем, чем занята?..       Тра-та-та!       Кругом - огни, огни, огни...       Оплечь - ружейные ремни...       Революционный держите шаг!      

в Святую Русь -   В кондовую,       В избяную,       В толстозадую!       Эх, эх, без креста!  3       Как пошли наши ребята       В красной гвардии служить -       В красной гвардии служить -       Буйну голову сложить!       Эх ты, горе-горькое,       Сладкое житье!       Рваное пальтишко,       Австрийское ружье!       Мы на горе всем буржуям       Мировой пожар раздуем,       Мировой пожар в крови -       Господи, благослови!      
      
    

 4       Снег крутит, лихач кричит,       Ванька с Катькою летит -       Елекстрический фонарик       На оглобельках...       Ах, ах, пади!..       Он в шинелишке солдатской       С физиономией дурацкой       Крутит, крутит черный ус,       Да покручивает,       Да пошучивает...       Вот так Ванька - он плечист!       Вот так Ванька - он речист!       Катьку-дуру обнимает,       Заговаривает...       Запрокинулась лицом,       Зубки блещут жемчугом...       Ах ты, Катя, моя Катя,       Толстоморденькая...      

У тебя под грудью, Катя,       Та царапина свежа!       Эх, эх, попляши!       Больно ножки хороши!       В кружевном белье ходила -       Походи-ка, походи!       С офицерами блудила -       Поблуди-ка, поблуди!       Эх, эх, поблуди!       Сердце ёкнуло в груди!       Помнишь, Катя, офицера -       Не ушел он от ножа...       Аль не вспомнила, холера?       Али память не свежа?       Эх, эх, освежи,       Спать с собою положи!       Гетры серые носила,       Шоколад Миньон жрала,      

С юнкерьем гулять ходила -       С солдатьем теперь пошла?       Эх, эх, согреши!       Будет легче для души!   6       ...Опять навстречу несется вскачь,       Летит, вопит, орет лихач...       Стой, стой! Андрюха, помогай!       Петруха, сзаду забегай!..       Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!       Вскрутился к небу снежный прах!..       Лихач - и с Ванькой - наутек...       Еще разок! Взводи курок!..       Трах-тарарах! Ты будешь знать,       . . . . . . . . . . .       Как с девочкой чужой гулять!..       Утек, подлец! Ужо, постой,       Расправлюсь завтра я с тобой!      

рада? - Ни гу-гу...       Лежи ты, падаль, на снегу!..       Революцьонный держите шаг!       Неугомонный не дремлет враг!   7       И опять идут двенадцать,       За плечами - ружьеца.       Лишь у бедного убийцы       Не видать совсем лица...       Всё быстрее и быстрее       Уторапливает шаг.       Замотал платок на шее -       Не оправиться никак...       - Что, товарищ, ты не весел?       - Что, дружок, оторопел?     

  - Что, Петруха, нос повесил,       Или Катьку пожалел?       - Ох, товарищ, родные,       Эту девку я любил...       Ночки черные, хмельные       С этой девкой проводил...       - Из-за удали бедовой       В огневых ее очах,       Из-за родники пунцовой       Возле правого плеча,       Загубил я, бестолковый,       Загубил я сгоряча... ах!       - Ишь, стервец, завел шарманку,       Что ты, Петька, баба, что ль?   - Верно, душу наизнанку       Вздумал вывернуть? Изволь!       - Поддержи свою осанку!       - Над собой держи контроль!   - Не такое нынче время,       Чтобы нянчиться с тобой!      
      
    
    

шаги...       Он головку вскидавает,       Он опять повеселел...       Эх, эх!       Позабавиться не грех!       Запирайте етажи,       Нынче будут грабежи!       Отмыкайте погреба -       Гуляет нынче голытьба!   8       Ох ты, горе-горькое!       Скука скучная,       Смертная!       Ужь я времячко       Проведу, проведу...       Ужь я темячко       Почешу, почешу...       Ужь я семячки          

Полущу, полущу...       Ужь я ножичком       Полосну, полосну!..       Ты лети, буржуй, воробышком!       Выпью кровушку       За зазнобушку,       Чернобровушку...       Упокой, господи, душу рабы твоея...    Скучно!     9       Не слышно шуму городского,       Над невской башней тишина,       И больше нет городового -       Гуляй, ребята, без вина!       Стоит буржуй на перекрестке       И в воротник упрятал нос.       А рядом жмется шерстью жесткой       Поджавший хвост паршивый пес.           

старый мир, как пес безродный,       Стоит за ним, поджавши хвост.       10       Разыгралась чтой-то вьюга,       Ой, вьюга', ой, вьюга'!       Не видать совсем друг друга       За четыре за шага!       Снег воронкой завился,       Снег столбушкой поднялся...       - Ох, пурга какая, спасе!       - Петька! Эй, не завирайся!      

От чего тебя упас       Золотой иконостас?       Бессознательный ты, право,       Рассуди, подумай здраво -       Али руки не в крови       Из-за Катькиной любви?       - Шаг держи революцьонный!       Близок враг неугомонный!       Вперед, вперед, вперед,       Рабочий народ!  11       ...И идут без имени святого       Все двенадцать - вдаль.       Ко всему готовы,       Ничего не жаль...       Их винтовочки стальные       На незримого врага...       В переулочки глухие,       Где одна пылит пурга...       Да в сугробы пуховые -       Не утянешь сапога...              
         

Лютый враг...       И вьюга' пылит им в очи       Дни и ночи       Напролет...       Вперед, вперед,       Рабочий народ!  12       ...Вдаль идут державным шагом...       - Кто еще там? Выходи!       Это - ветер с красным флагом       Разыгрался впереди...       Впереди - сугроб холодный,       - Кто в сугробе - выходи!..           

Только нищий пес голодный       Ковыляет позади...       - Отвяжись ты, шелудивый,       Я штыком пощекочу!       Старый мир, как пес паршивый,   Провались - поколочу!       ...Скалит зубы - волк голодный -       Хвост поджал - не отстает -       Пес холодный - пес безродный...       - Эй, откликнись, кто идет?       - Кто там машет красным флагом?       - Приглядись-ка, эка тьма!       - Кто там ходит беглым шагом,       Хоронясь за все дома?       - Все равно, тебя добуду,       Лучше сдайся мне живьем!       - Эй, товарищ, будет худо,       Выходи, стрелять начнем!       Трах-тах-тах! - И только эхо       Откликается в домах...                   
         

шагом,       Позади - голодный пес,       Впереди - с кровавым флагом,       И за вьюгой невидим,       И от пули невредим,       Нежной поступью надвьюжной,       Снежной россыпью жемчужной,       В белом венчике из роз -       Впереди - Исус Христос.       Январь 1918          

выступает и как конкретный город, и как средоточие Вселенной, место космических катаклизмов.
Первая из двенадцати глав поэмы описывает холодные, заснеженные улицы Петрограда, терзаемого войнами и революциями. Люди пробираются по скользким дорожкам, рассматривая лозунги, кляня большевиков. На стихийных митингах кто-то — «должно быть, писатель — вития» — говорит о преданной России. Среди прохожих — «невесёлый товарищ поп», буржуй, барыня в каракуле, запуганные старухи. Доносятся обрывочные крики с каких-то соседних собраний. Темнеет, ветер усиливается. Состояние самого поэта или кого-то из прохожих описывается как «злоба», «грустная злоба», «чёрная злоба, святая злоба».
Вторая глава: по ночному городу идёт отряд из двенадцати человек. Холод сопровождается ощущением полной свободы; люди готовы на все, чтобы защитить мир новый от старого — «пальнём-ка пулей в Святую Русь — в кондовую, в избяную, в толстозадую». По дороге бойцы обсуждают своего приятеля — Ваньку, сошедшегося с «богатой» девкой Катькой, ругают его «буржуем»: вместо того чтобы защищать революцию, Ванька проводит время в кабаках.

после войны, в рваных пальтишках и с австрийскими ружьями, «ребята» служат в Красной гвардии. Последний куплет песни — обещание мирового пожара, в котором сгинут все «буржуи». Благословение на пожар и спрашивается, однако, у Бога.
Четвёртая глава описывает того самого Ваньку: с Катькой на лихаче они несутся по Петрограду. Красивый солдат обнимает свою подругу, что-то говорит ей; та, довольная, весело смеётся.
Следующая глава — слова Ваньки, обращённые к Катьке. Он напоминает ей ее прошлое — проститутки, перешедшей от офицеров и юнкеров к солдатам. Разгульная жизнь Катьки отразилась на ее красивом теле — шрамами и царапинами от ножевых ударов покинутых любовников. В довольно грубых выражениях («Аль, не вспомнила, холера?») солдат напоминает гулящей барышне об убийстве какого-то офицера, к которому та явно имела отношение. Теперь солдат требует своего — «попляши!», «поблуди!», «спать с собою положи!», «согреши!»
Шестая глава: лихач, везущий любовников, сталкивается с отрядом двенадцати. Вооружённые люди нападают на сани, стреляют по сидящим там, грозя Ваньке расправой за присвоение «чужой девочки». Лихач извозчик, однако, вывозит Ваньку из-под выстрелов; Катька с простреленной головой остаётся лежать на снегу.

«революцьонным шагом». Лишь убийца — Петруха — грустит по Катьке, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи осуждают его — «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха, действительно повеселевший, готов идти дальше. Настроение в отряде самое боевое: «Запирайте етажи, нынче будут грабежи. Отмыкайте погреба — гуляет нынче голытьба!»
Восьмая глава — путаные мысли Петрухи, сильно печалящегося о застреленной подруге; он молится за упокоение души ее; тоску свою он собирается разогнать новыми убийствами — «ты лети, буржуй, воробышком! Выпью кровушку за зазнобушку, за чернобровушку...».
Глава девятая — романс, посвящённый гибели старого мира. Вместо городового на перекрёстке стоит мёрзнущий буржуй, за ним — очень хорошо сочетающийся с этой сгорбленной фигурой — паршивый пёс.
Двенадцать идут дальше — сквозь вьюжную ночь. Петька поминает Господа, удивляясь силе пурги. Товарищи пеняют ему за бессознательность, напоминают, что Петька уже замаран Катькиной кровью, — это значит, что от Бога помощи не будет.

дальше, готовые в любой момент ответить врагу на удар. Их шествие становится вечным — «и вьюга пылит им в очи дни и ночи напролет...». Глава двенадцатая, последняя. За отрядом увязывается шелудивый пёс — старый мир. Бойцы грозят ему штыками, пытаясь отогнать от себя. Впереди, во тьме, они видят кого-то; пытаясь разобраться, люди начинают стрелять. Фигура тем не менее не исчезает, она упрямо идёт впереди. «Так идут державным шагом — позади — голодный пёс, впереди — с кровавым флагом <…> Исус Христос». 

скользя и падая. На канате, который протянут от одного здания к другому, подвешен плакат с революционным лозунгом: «Вся власть Учредительному собранию!». Старушка недоумевает, зачем столько материи потрачено зря – она пригодилась бы для изготовления детской одежды. Ворчит и жалуется, что «большевики загонят в гроб». Длинноволосый человек ругает кого-то «предателями», говорит, что «погибла Россия», вполне возможно, автор имел в виду писателя. Его за такие речи рассказчик сразу же нарекает буржуем – представителем привилегированного сословия, угнетателем честного народа. Барыня в каракуле в разговоре с другой сетует, что они «плакали, плакали», поскользнувшись, падает. Ветер доносит слова проституток: на свое собрании они постановили «на время – десять, на ночь – двадцать пять…И меньше ни с кого не брать!..» По безлюдной улице шествует бродяга. Заканчивается глава тем, что поэт раскрывает суть происходящего в поэме «12»: «Злоба, грустная злоба Кипит в груди…Черная злоба, святая злоба…Товарищ! Гляди в оба!».

с Катькой сидят в кабаке, называя Ваньку «буржуем». Они вспоминают, что раньше «он был наш, а стал солдат». Все эти люди – с цыгаркой в зубах, примятым картузом, бубновым тузом на спине (тюремная татуировка) – неблагополучны, подавлены бременем жизни в бедности, потому и злы. Они бросают вызов старой «толстозадой» Руси – деревне, где крестьяне все еще держатся за свои покосившиеся избенки и не рискуют идти против власти. Такую дряблую и покорную Русь они ненавидят.

они служили на безотрадном фронте Первой мировой войны. В своих бедах они винят буржуев, которые послали их воевать. Теперь на зло им они разжигают мировой пожар революции.

где сидят Ванька с Катькой. Ванька в солдатской шинели, «крутит черный ус».
Пятая глава. Это монолог Ваньки, который напоминает подруге о ее статусе содержанки. Под грудью у Катьки еще не зажил шрам от ножевого ранения, раньше она «в кружевном белье ходила», «с офицерами блудила» и даже была причастна к убийству одного из них. В ней бойцы видят предательницу. Она всегда воротила от бедняков нос, продавала свою любовь знати, и вот теперь пришел черед расплатиться за легкую жизнь.
Шестая глава. Двенадцать красногвардейцев нападают на пару, стреляют за то, что Ванька гулял с «девочкой чужой». Ванька спасается бегством, Катька замертво падает на снег.
Седьмая глава. Двенадцать идут дальше, не придавая значения случившемуся. Только Петруха, который убил Катьку (свою бывшую девушку), помрачнел и пригорюнился. Соратники утешают его, но он вспоминает: «Эту девку я любил». Остальные увещевают его, требуют «держать над собой контроль», напоминают, что «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха делает над собой волевое усилие и «он головку вскидывает, он опять повеселел»

как Петруха и ему подобные отомстят «за зазнобушку» буржуям. Их они винят за то, что те погубили девушек своей похотью, убили в них достоинство, оставив лишь продажное тело.
Девятая глава. Городовых больше нет, шума не слышно, а буржуй на перекрестке «в воротник упрятал нос», рядом «жмется шерстью жесткой поджавший хвост паршивый пес». Автор сравнивает эти образы, ведь теперь бывший хозяин жизни стал бездомным и никому не нужным. Его время прошло, он, как и пес, доживает последние дни.
Десятая глава. Начинается метель, ни зги не видно. Петруха по этому поводу поминает бога, но товарищи подняли его на смех: «От чего тебя упас Золотой иконостас?». Они напоминают, что Петруха теперь – убийца, ему негоже поминать бога.

«И только эхо откликается в домах». Их отряд возглавляет Христос: «Так идут державным шагом – Позади – голодный пес, Впереди – с кровавым флагом, И за вьюгой неведим, И от пули невредим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз — Впереди — Исус Христос». Так поэт разделяет реальность на прошлое, настоящее и будущее. Прошедшее – голодный пес, тот самый ненасытный буржуй, которого завела в тупик алчность. Настоящее – смута и самосуд агрессивных восставших работ. Будущее – справедливый и милосердный мир, который знаменует революция.

главный герой поэмы. Все его составляющие – бывшие солдаты, представители беднейших семей, где родители, как и дети, с утра до вечера пропадали на мануфактурах в качестве дешевой рабочей силы. Блок демонстративно обезличивает их, дабы придать их совокупности символический подтекст. Они – не люди, а революционная сила, стихия, охватившая всю Россию. Это вырвавшаяся из груди народа ярость на тех, кто веками втаптывал его в нищету и невежество. Они настолько бедны и слепы, что полностью лишены индивидуальности и привыкли держаться строем. Сначала коллективная жизнь в углах (отгороженных тряпьем частях комнаты), потом одинаковая для всех униформа для механической работы на заводе, затем солдатская форма и бесконечный, рутинный казарменный быт, и вот «рваное пальтишко», «цыгарка в зубах», «мятый картуз», «черные ремни». Никто не считал их за личностей, вот они и не стали ими. Их маргинальное поведение – клеймо, подобное бубновому тузу на спине. Его им поставили с рождения те, кто использовал их рабское положение для собственного обогащения. Но теперь эта метка сыграла против тех, кто ее поставил. «Голотьба» поднялась и восстала против угнетателей, и гнев их был подобен тому небесному, снизошедшему на грешную землю судилищу, которое предрекали апостолы.

крови, господи, благослови!». Для Блока разрушение одряхлевшего, прогнившего мира – благостное действо. В свое время Иисус тоже был революционером, тоже шел против старого мира, поэтому он – предводитель мучеников за судьбу человечества, борцов за переход к лучшей жизни, борцов против «кесарей» и их алчной свиты. Люди восстали для того, чтобы стало лучше, как и Христос пришел в мир, чтобы его изменить.
Петруха – один из Двенадцати, тот, что потерял любовь Катьки и отомстил ей за это. На его примере автор показывает переходную стадию между человеком прошлого и человеком будущего. Герой еще не окончательно определился, в нем еще бытуют пережитки вчерашнего дня. Он не разучился верить в Бога, не привык убивать, не окончательно влился в коллектив, поэтому отряд упрекает его в мягкотелости. Свое нежное чувство он тоже не может заглушить и тяжело переживает гибель возлюбленной. Однако Блок описывает, как легко заставить выходца из простого народа стать безликим механизмом чужой системы. Стоит товарищам высмеять или обругать его, он сразу же подстраивается под них, ведь в этом единстве он обретает силу, которая и совершила революцию.

современного Блоку Иуды, который продал друзей, став жандармом и прислужником ненавистной власти. Он, как и алчный предатель из Евангелия, избежал наказания за грех, трусливо сбежав и оставив на растерзание толпы Катьку. Автор вновь воспроизводит эту историческую несправедливость, проводя параллели между своим текстом и библейскими преданиями. Иуда вновь избегает своей расплаты, но ненадолго, ведь сам Христос снизошел, чтобы вершить свой суд.

Старуха – героиня из первой главы, которая сокрушается из-за траты ткани на транспаранты. Она – символ меркантильности и ограниченности старой эпохи. Новым людям не жалко тряпья на идею, им важнее дух, а не материя. Так же высмеяны барыни, которые тоже только щебечут, жалеют себя, но ничего не делают.

После событий 1917 года в его творчестве наступает перелом. Реальная жизнь оказывается более жестокой и грубой, чем его идеальные представления о ней. Из-за болезненного столкновения с действительностью он стал работать по-новому, произведения уже выражали надрыв в его восприимчивом сознании, а не абстрактные идеалы юности.

собой на фронте, она стала содержанкой богатых господ, а в лихие времена не побрезговала и простым жандармом. О ней в поэме говорится пренебрежительно: «в кружевном белье ходила», «с офицерами блудила», «шоколад Миньон жрала». Это описание очень схоже с блатными песнями вроде «Гопстоп» («ты шубки беличьи носила, кожу крокодила, все полковникам стелила…»). Образ Катьки – архетипическое воплощение блудницы, в которую Иисус предлагал бросать камни только тем, кто не грешен. Он своим вмешательством спас девушку, но в поэме «Двенадцать» жертву никто не выручил. Это обусловлено своеобразной логикой: для нее нет места в новых реалиях. Развращенные и погубленные похотливыми богатеями женщины остаются в старом времени, в новом, когда все будут равны, такого уже не случится. Смерть девушки означает не только новый этап в развитии общества, но и очищение ее души и тела. Своей кровью она смыла позор, и раз уж здесь Христос, то она наверняка имеет шанс возродиться к жизни обновленной и непорочной.

выродившейся культуры, которая подлежит уничтожению. Герои высмеивают традиции и догмы старой веры, надругаясь над заповедями. Но в финале двенадцать человек идут «без имени святого», а ведет их Иисус Христос. Противоречие объясняется по-разному. Во-первых, Блок, по мнению многих исследователей, имел в виду антихриста, дабы показать, как люди ошиблись, как отдаляются они от истины, приняв инфернальную силу за миссию (это лишь одна трактовка образа Христа). Отрицая веру, народ отрицал себя. Однако автор, как бы он к этому не относился, не мог закрыть глаза на повальный и демонстративный атеизм. Во-вторых, уже была озвучена версия о том, что Христос воспринимается народом отдельно от лицемерной церкви, которая поддерживала царский режим. Его учение было исковеркано и использовано против людей. И теперь он пришел в мир снова, чтобы сделать его, наконец, справедливым.

Представители старого мира мечутся и не знают покоя, оказываясь лишними в новом мире. Характерно сравнение «буржуя» с плешивым бездомным псом. Этих людей буря лишила крова, имени, положения, они разметались, как снежные хлопья. Анархический характер поступков двенадцати и их идеологии подчеркивает стихийность, необузданную и неуправляемую энергию общественного движения октябрьской революции.

Это образ старого времени, которое рухнуло под натиском нового. Мы видим, что богатей слаб, потому что одинок и покинут, ведь его нечестно нажитое богатство пропало в «грабежах награбленного». Теперь ему остается только жаловаться на судьбу, народ ополчился против него и вчерашнего уклада жизни, когда он был во главе угла.

Образ буржуя связан с образом бродячего пса, они теперь родственные души. Хозяин жизни оказался рядом со старым облезлым псом, оба они – пережитки прошлого. Им некуда податься, их пристанище разрушено. Им остается только влачить свои немногочисленные дни в запустении и безрадостном лае. Собака скулит и воет так же тщетно, как длинноволосый человек поносит новую власть. Здесь Блок иронично обыгрывает пословицу «собака лает, караван идет». Революцию уже не остановить словесными изысканиями.

единые расценки на обслуживание клиентов. Обсуждается, но не осуждается. Для русской литературы эта тема – вообще табу, а уж тем более ее оправдание. Однако новая эпоха диктует свои правила, и первое из них – честность. Сняты оковы цензуры, можно и нужно говорить о том, что волнует людей.
Тема мести. Она раскрыта в действиях отряда, который вспоминает старые счеты с Ванькой и Катькой. Расправа продиктована личными мотивами ревности и обиды. Пока герои предательски приспосабливались к режиму, красноармейцы терпели нищету и несправедливость. Пришла пора старому миру расплатиться по этим счетам, народ восстал и не мог строить справедливое государство без праведного возмездия.
Тема невежества. Она прослеживается на уровне стилистики поэмы, которая вобрала в себя блатные песни, уличный жаргон и даже частицы фольклора.

становится ненавистна и омерзительна пошлая, бездуховная жизнь толпы обывателей, которые всегда и везде в большинстве. Спасение от нее он видит в разрушительной стихии, которая разрушила мирный сон «толстозадой» Руси и привела ее в движение. Поэтому проблематика в поэме «Двенадцать» так драматично отразила социальные катаклизмы того времени.
Аморализм (убийство Катьки, равнодушное отношение двенадцати к убийству, вездесущее оружие и угрозы его применения). Герои враждебны к общепринятой традиционной морали, они намеренно идут против нее. Что подразумевает Блок под убийством Кати? Есть две трактовки: 1. Катька символизирует порок, который в ее лице искореняют двенадцать во главе с Христом. 2. Гибель Катьки — символ первой крови невинной жертвы, мрачное пророчество кровавой гражданской войны, где пострадают тысячи мирных жителей.

яростному преследованию, они теперь поменялись местами с бывшим угнетенным классом. Бабка — символ старого мира, который отжил свое. В то же время, многие критики считают, что этот образ символизирует здравый смысл, который не признают революционеры в своем стремлении швыряться лозунгами.

Нищета и запустение страны. Истощенная катаклизмами Русь пуста, как заснеженная улица. Вокруг разрушения, холод и ужасающая неприкаянность народа. Перемены символизирует вьюга, от описаний которой уже бьет озноб. Но метель одновременно и символ чистоты, глобального процесса и болезненного очищения страны от скверны.

обоснование в философии Ницше, которой увлекались многие символисты. Немецкий мыслитель утверждал, что цивилизация развивается циклично, как и культура. На смену обветшалой выродившейся системе придет разрушение и полное отрицание всех прежних ценностей и всех старых устоев. Варварские орды уничтожат все нравственные и моральные принципы былой эпохи, ею созданные и навязанные людям, но тем самым «расчистят место» для возникновения новой культуры и новой цивилизации.

отражены реальные события, свидетелем которых был Блок (суровая зима 1918 года, костры на улицах, красногвардейцы, которые патрулировали улицы, разговорная речь тех времен с характерными жаргонизмами и сокращениями). Главная мысль поэмы «Двенадцать» заключается в том, что автор выразил свои взгляды на историю, сущность цивилизации и культуры на языке символов. Революционный посыл заключается в том, что поэт воплотил впечатления очевидца революции, которая определила историю России. А вот каковы эти впечатления, сказать сложнее. Их эмоциональную окраску определяет финал, который можно трактовать по-разному. От этой трактовки зависит разбор текста. Мнение самого Блока читайте под заголовком «критика».

Иисус Христос, как первый революционер, который пошел против традиции. Как и христианство, новая эра требует жертв, поэтому Двенадцать взяли на себя миссию инквизиторов или же князя Владимира, который кровью и мечом крестил Русь. Без насилия мир не изменить, как показывает история насаждения религии, например. Поэтому новые апостолы (которых тоже было 12, это еще одно доказательство: отсылка к Библии) берут на себя крест, чтобы изменить мир к лучшему.
2.Во главе процессии Антихрист, как последний вестник апокалипсиса, который ведет людей к погибели духовной и физической. Революция — крах мира, она ведет к братоубийственной войне и полному упадку в благополучной стране. Двенадцать — символ разрушительной силы революции, которая уничтожает все на своем пути. Человек в толпе теряет лицо, становится слепым орудием типа винтовки, которое используют сильные мира сего, чтобы водрузить на пьедестал свою элиту.

печалиться.  Двенадцать идут дальше, и их шествие не знает времени: «И вьюга пылит им в очи дни и ночи напролет…». За ними еле успевает привязавшийся шелудивый пёс — уже знакомый нам символ старого мира. Красноармейцы стараются напугать его штыками, чтобы он отвязался от их процессии. Это тоже символично: новые люди гонят старый мир.
Вдруг герои замечают таинственный силуэт во тьме. Они открывают огонь по неизвестному видению, пытаясь понять, что же это. Не знаю они, что Ему не страшны выстрелы и удары. «Так идут державным шагом — позади — голодный пёс, впереди — с кровавым флагом <…> Исус Христос».