Презентация, доклад Проблема добра в рассказе А. И. Солженицына Матренин двор

Т.

Проблема добра
в рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор»

Учитель – Недодаева С. Б.

как прожила жизнь простая крестьянка Матрена , почему люди не понимали Матрену, какова роль автора в рассказе.

Тальново.

кактусами. Они заполнили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой.

некому: старушка была одинока, с войны у нее не вернулся муж. Он уехал, забыв о родных и Родине.

колхозе не за деньги - за палочки трудодней в замусленной книжке учетчика, следовательно , многие годы не зарабатывала ни рубля, потому и пенсию ей не платили. Родные помогали мало..

расположение духа - работа. Помимо стряпни и хозяйства, на каждый день у нее приходилось и какое-нибудь другое немалое дело; закономерный порядок этих дел она держала в голове и, проснувшись поутру, всегда знала, чем сегодня день ее будет занят.

очереди у нее умерло 6 детей, поэтому всю любовь она отдавала приемной дочери Кире. «Десять лет она воспитывала ее здесь как родную, вместо своих невыстоявших...» .

она старалась помочь всем, кому нужна была помощь.

часто обращались за помощью, уверенные в том, что этот человек никогда им не откажет.

дел, шла помогать соседке…»

«Тальновские бабы установили, что одной вскопать свой огород лопатою тяжелее и дольше, чем, взяв соху, … вспахать на себе шесть огородов. На то и звали Матрену в помощь». А сами и не думали помогать ей.

нуждается.

прихрамывала из-за больной ноги.

выбивалась, чтобы купить вещи, а потом беречь их больше своей жизни. Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шестерых детей, но не нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, - она не скопила имущества к смерти.

Киры, настоял, чтобы горницу Матрена отдала еще при жизни. Строение сломали, избу отсекли временной тесовой стеночкой так, что в щели дул февральский ветер. Когда ломали и перевозили горницу, Матрена бегала среди мужчин, суетилась и помогала.

бревна на тракторной телеге. На пути был железнодорожный переезд, по которому трактор проехал, трос оборвался, бревна рассыпались прямо на путях. Матрена стала собирать вместе с мужчинами бревна , выпавшие из саней, и ее сбил поезд…

Матрёне завершить последнее в её жизни доброе дело…

есть плач, а своего рода политика». Близкие, привыкшие только брать у Матрены, в плаче хотели показать свою запоздавшую близость и любовь к ней, чтобы доказать свое право забрать из ее дома немногочисленные вещи

большая потеря.
«И совсем уже не обрядно — простым рыданием нашего века, не бедного ими, рыдала злосчастная Матренина приемная дочь — та Кира из Черустей, для которой везли и ломали эту горницу. Ее завитые локончики жалко растрепались. Красны, как кровью залиты, были глаза. Она не замечала, как сбивается на морозе ее платок, или надевала пальто мимо рукава. Она невменяемая ходила от гроба приемной матери в одном доме к гробу брата в другом».

всего – нет. «Золовка по разным поводам вспоминала Матрену… Все отзывы ее о Матрене были неодобрительны», потому что не дано тем, кто живет материальными заботами понять праведницу.

автор. Отсидевший в тюрьме, как многие в годы культа личности, не имевший права жить в городе после заключения, он поселился у Матрены. Автор видит, как бюрократические законы, абсурдные правила усложняют и без того трудную жизнь сельчан.
В то же время видит и их корыстолюбие, завистливость, желание нажить добра за чужой счет.

доброту. Вот поэтому автор взял на себя эту задачу. Свою авторскую позицию он выражает в эпиграфе «Не стоит село без праведника», в системе образов (Матрена и сельчане), в авторских наблюдениях, в финальных словах «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.
Ни город.
Ни вся земля наша. »

приняла все испытания, которые ей посылала судьба, в быту была непритязательна , зла не помнила, бескорыстно помогала нуждающимся.
Люди пользовались ее добротой как само собой разумеющимся, осуждали ее, что не скопила имущества, не держала большого хозяйства, что в доме за порядком не следила.
Они не поняли, что рядом с ними жила праведница.

сельчан, учит видеть добро в жизни, помогает читателям духовно прозреть.