Презентация, доклад по литературному краеведению На земле Бояна (9 класс)

берегу Десны. В качестве официальной даты основания Трубчевска принят 975 г. По мнению археологов, первоначальная история старинного Трубецка связана с комплексом памятников у деревни Кветунь, а городище Кветунь считают остатками поселения IХ-ХII веков.

города. Уже новый город упоминается в «Родословнике» под 1164 г., а также в Ипатьевской летописи (под 1185 г.) в связи с походом черниговско-северских князей на половцев, события которого нашли отражение в «Слове о полку Игореве».

собор, возвышающийся на Соборной горе над Десной. История этого храма настолько любопытна, что его называют каменной книгой истории города, главы которой «расписаны» в разное время и разными материалами.

собору пристраивают колокольню, а примерно через сто лет дополнительный храм (Ниловский придел).

Получается, что нынешний Троицкий собор строился на протяжении восьми веков и на самом деле представляет собой не один, а несколько храмов, практически построенных друг над другом!

1000-летия Трубчевска. Его центральной фигурой является
древнерусский певец-сказитель Боян.

"О, Боян, соловей старого времени", -
многие помнят эти строки
из "Слова о полку Игореве".

Он сидит. На коленях - гусли. Правая рука слегка приподнята, пальцы левой лежат на струнах. Сурово и вдохновенно лицо. Взгляд устремлен вдаль. Длинная борода, одежда, сама поза придают ему былинный вид.

по заслугам –
дай долю тому кто смел!
О Боян, войди снова в силу!
Пропел песнь кому - благое тому!
Зрим! Велеса нам не избегнуть!
И славы Словена не умалить.
И меч то Бояна - ясный язык.
И в память волхва Златогора мы пьем!
То Арию память и Скифу то гимн!
Злата шеломы на тризне сыпь!

О. Творогова (отрывок) Не пристало ли нам, братья, начать старыми словами ратных повестей о походе Игоревом, Игоря Святославича? Начаться же этой песне по былям нашего времени, а не по обычаю Боянову. Ведь Боян вещий, если кому хотел песнь слагать, то растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками, ибо помнил он, говорят, прежних времен усобицы. Тогда напускал он десять соколов на стаю лебедей, и какую лебедь настигал сокол - та первой и пела песнь старому Ярославу, храброму Мстиславу, зарезавшему Редедю перед полками касожскими, прекрасному Роману Святославичу. А Боян, братья, не десять соколов на стаю лебедей напускал, но свои вещие персты на живые струны возлагал, а они уже сами славу князьям рокотали. Начнем же, братья, повесть эту от старого Владимира до нынешнего Игоря, который обуздал ум своею доблестью и поострил сердца своего мужеством, преисполнившись ратного духа, навел свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую. О Боян, соловей старого времени! Если бы ты полки эти воспел, скача, соловей, по мысленному древу, взлетая умом под облака, свивая славы вокруг нашего времени, возносясь по тропе Трояновой с полей на горы! Так бы петь песнь Игорю, того внуку: "Не буря соколов занесла через поля широкие - стаи галок несутся к Дону великому". Или так пел бы ты, вещий Боян, внук Велеса: "Кони ржут за Сулой - звенит слава в Киеве!"

ВЛАДИМИРЕ АНДРЕЕВИЧЕ, КАК ПОБЕДИЛИ СУПОСТАТА СВОЕГО ЦАРЯ МАМАЯ (ЗАДОНЩИНА ) Перевод Л.А.Дмитриева Князь великий Дмитрей Ивановичь с своим братом, с князем Владимером Андреевичем, и своими воеводами были на пиру у Микулы Васильевича. Ведомо нам, брате, что у быстрого Дону царь Мамай пришел на Рускую землю, а идет к нам в Залескую землю. <…>И оттоля Руская земля сидит невесела, а от Калатьския рати до Мамаева побоища тугою и печалию покрышася, плачющися, чады своя поминаючи: князи и бояря и удалые люди, иже оставиша вся домы своя и богатество, жены и дети и скот, честь и славу мира сего получивши, главы своя лоложиша за землю за Рускую и за веру христианьскую. Снидемся, братия и друзи и сынове рускии, составим слово к слову, возвеселим Рускую землю и возверзем печаль на восточную страну в Симов жребий и воздадим поганому Момаю победу, а великому князю Дмитрею Ивановичю похвалу и брату его князю Владимеру Андреевичю. И рцем таково слово: лудчи бо нам, брате, начати поведати иными словесы о похвальных сих о нынешных повестех о полку великого князя Дмитрея Ивановича и брата его князя Владимера Андреевича, а внуки святаго великаго князя Владимера Киевскаго. Начата ти поведати по делом и по былинам. Не проразимся мыслию но землями, помянем первых лет времена, похвалим вещаго Бояна, горазда гудца в Киеве. Тот бо вещий Боян воскладоша гораздыя своя персты на живыя струны, пояше руским князем славы: первую славу великому князю Киевскому Игорю Рюриковичю, вторую - великому князю Владимеру Святославичю Киевскому, третюю - великому князю Ярославу Володимеровичю.