Презентация, доклад по литературе (студенты СПО)

Литература, мифология и фольклор.

искусство слова.

Слово «литература» происходит от латинского litera – буква, и буквально означает «написанное».

В широком смысле – это любые произведения человеческой мысли, закрепленные в письменном слове.

В узком смысле слова, в прямом значении литературой называют произведения художественной письменности.

Термин «литература» широко стал употребляться в середине 18 века и был вызван к жизни расширением книгопечатания, начавшегося в 15 веке.

Этот термин соответствовал распространению письменной формы искусства слова.

Термин «поэзия» соответствовал устной форме существования этого искусства.

в глубокой древности в момент формирования государства.

Первоначально литература не выделяется из письменности в широком смысле слова.
Например, в древнейших памятниках таких, как Библия, Махабхарата, Коран, «Повесть временных лет» элементы словесного искусства существуют в нераздельном единстве с элементами мифологии, религии, различными сведениями по истории, моральными поучениями и т.п.

Литература в собственном смысле слова как письменная форма словесного искусства формируется и осознает себя в европейской культуре начиная с эпохи Возрождения (15-16 вв.).

появляются в конце 18 века в работах Феофана Прокоповича, трудах Тредиаковского и Ломоносова.
19 век – время прямого становления теории литературы, в основном в трудах критиков (например, Белинского).
В конце 19 века создаются учебники по теории литературы.

Это живопись, скульптура, музыка, хореография.

Эти виды искусства воспринимаются нами непосредственно, прямо, мгновенно действуя на наши чувства, так как они обладают предметно-чувственной формой, созданной из какого-либо материального объекта. В живописи – краски, в скульптуре – камень, в музыке – движение звука, в танце – движение тела.

Словесная форма также имеет материальное воплощение – это буквы и звуки.
Но словесное художественное произведение постигается не в конкретном чувственном восприятии, а в интеллектуальном понимании, то есть литературное произведение осознается опосредовано, с помощью абстрактного мышления.

искусства потрясают нас с необыкновенной силой, мгновенно и навсегда оставаясь в нашем сознании.

С помощью слова, абстрактного мышления мы можем передать, выразить любую мысль и переживание, дать любое описание. Поэтому литература обладает универсальными возможностями, она может как бы замещать любой вид искусства.

Литературное произведение превосходит произведение пластичного искусства по широте и глубине охвата действительности, ведь действия в литературных произведениях развиваются во времени и пространстве.

Словесный образ не столько зрительный, сколько внутренне-смысловой. Он помогает передать подтекст произведения, указывает на различные ассоциации.

с точки зрения человека

Литературу, благодаря особенности предмета (человеку), часто называют человековедением.

роль служителя, жреца и даже жертвы обожествленной природы. Даже боги изображались зооморфными, то есть со звериными телами, головами и т.п. (например, египетские боги).
В древнегреческой мифологии и искусстве человек занимает уже свое настоящее место. Звери олицетворяют собой обузданные и покоренные силы природы (например, кони Аполлона, Цербер).
В древнегреческой мифологии и литературе образ человека просветлен и возвышен. Уже в античной культуре открыто огромное богатство человеческой жизни, подлости вечные темы: жизни и смерти, войны и мира, любви и ненависти, радости и одиночества.

В процессе исторического развития литературы все больше и больше расширяла свои представления о ее главном предмете – человеке. На первый план выходит личностное начало.

духах, героях, совокупность мифов
2. выражение особой формы общественного сознания, особого способа осмысления окружающего мира.
3. учение о мифах (как теоретическое учение).

Фольклор – народное искусство, созданное и бытующее в широких массах

Творец у фольклора и мифологии – народ.

В обобщенной форме фольклор представляет собой обобщенную форму сознания, то есть имеет глубинные верования в основе.

то есть состоит в основном из произведений письменности. У литературного произведения индивидуальный автор.

Мифология целенаправленно воздействует на общественное сознание, это обоюдная связь, так как мифология отражает это сознание. Отражение общественного сознания характерно и для фольклора.

Фольклор, как и традиционное ораторское искусство и деловая письменность – основной источник формирования древней литературы.

мира в рамках обращения авторов к фольклору (это различные стилизации, интерпретации и т.д.);
2) мифотворчество:
- воспроизведение в художественном контексте новейшей мифологии, зародившейся в народных массах, здесь также фигурирует фольклор, но он играет второстепенную роль (пересказ легенд);
- создание индивидуально-авторской мифологем, олицетворяющей мировосприятие, характерное для какой-либо общности людей в данную эпоху, в данный исторический период.
Особенно много таких мифологем, или мифологических систем, складывается в начале 20 века в связи с ломкой устоявшейся системы.

в ее основу.

Даже выделившись из фольклора, отделиться от него литература не смогла. Начало этому было положено с возникновением литературы (11-18 вв.)

Еще первые русские летописи используют фольклор при описании событий начала русской истории. Он не был самоценен для летописцев, он всего лишь источник сведений.

В первых русских летописях нашли отражение исторические предания и легенды, сказания и мифы, бытовые рассказы и заговоры, различные притчи и сказы.