Презентация, доклад по литературе на тему С. Есенин. Поэма Пугачёв. Историческая тема в творчестве С.А. Есенина (8 класс)

нежный плед из зеленых побегов, Но развяжет язык молчаливый гранит, И холодное прошлое заговорит О походах, боях и победах. Время подвиги эти не стерло. Оторвать от него верхний пласт Или взять его крепче за горло - И оно свои тайны отдаст.

Презентацию выполнила
Стулова Ольга Ивановна, учитель русского языка и литературы МБОУ гимназия № 2 г. Чехова Московской области

С. Есенин «Пугачев»

поэме «Пугачев»? Сравнить с образом Пугачева в повести «Капитанская дочка» А.С.Пушкина и фольклоре.
Развивать способности высказывать свое мнение и аргументировать его.
Воспитывать интерес к истории и самостоятельному чтению.

трагедию “Пугачёв”, в которой обращается к событиям народного восстания 1773–1774 гг. Почти 150 лет отделяют поэта от того времени.
Чем же вызван его интерес к событиям истории, к личности Пугачёва?
Почему в своё время это привлекло внимание
А.С. Пушкина?

Сергей Александрович Есенин
(1895 – 1925)

г. ноябрь

такую символическую дату окончания романа “Капитанская дочка” указал
Пушкин.

19 октября 1836 г.

восстание Пугачева

восстание декабристов, среди участников которого друзья А.С. Пушкина

на пролитые реки крови, жизненный порядок в России не изменился к лучшему? Можно ли найти иные, более верные пути к благоденствию Родины?

1917 г. – свершилась Октябрьская революция, обещавшая крестьянам землю.
1921 г. - С. Есенин создаёт трагедию “Пугачёв”.

трагедии и нахожу, что много Пушкин изобразил просто неверно. Прежде всего, сам Пугачёв. Ведь он был почти гениальным человеком”. Выходит, трагедия своего рода ответ Есенина Пушкину.

о современнике, а о Пугачёве?
Помимо объективных причин (о современном писать опасно), есть, видимо, и более глубокие. В 1969 г. Василий Шукшин тоже обратится к исторической теме в романе “Я пришёл дать вам волю” и выведет главным героем Степана Разина. Вот как писатель объяснял свой выбор: “Как только захочешь всерьёз понять процессы, происходящие в русском крестьянстве, так сразу появляется непреодолимое желание посмотреть оттуда, издалека. И тогда-то возникает глубинная, нерасторжимая, кровная связь – Степан Разин и российское крестьянство”.

немалую роль сыграло влияние А.С. Пушкина.

В апреле – июне 1921 г. на пути из Москвы в Туркестан Есенин заезжал в Самару и Оренбург – места восстания. В своё время Пушкин объехал места восстания, побывал в Казани, Оренбурге, Уральске.

Как видим, пути двух поэтов пересеклись не во времени, но в пространстве.

“ От Пугачёва на Пушкина шла могучая чара”. Возможно, этою же “могучей страстью очарован” был и Есенин. “Но есть ещё одно: страсть всякого поэта к мятежу, к мятежу, олицетворённому одним… К одному против всех – и без всех. К преступившему. Нет страсти к преступившему – не поэт”, - утверждает Цветаева. И Пушкин, и Есенин – поэты.

Сам Есенин писал: “ Я очень, очень много прочёл для своей трагедии и нахожу, что много Пушкин изобразил просто неверно. Прежде всего, сам Пугачёв. Ведь он был почти гениальным человеком”. Выходит, трагедия своего рода ответ Есенина Пушкину. “Почти гениальный человек” - это ли не “страсть к преступившему”? Один, против всех и без всех, осознавший свою свободу принимать решения, вести за собой и платить собой.

тишина,  Небо, полное дождя,  Дождь проходит сквозь меня,  Но боли больше нет.

Под холодный шепот звезд  Мы сожгли последний мост,  И все в бездну сорвалось.  Свободным стану я  От зла и от добра…

Гринёву. Она же воспета Горьким в “Песне о Соколе”. “Мятеж вздымает паруса” в трагедии С. Есенина.
Человек как часть стихии – таков Пугачёв у Пушкина, когда возникает из снежных вихрей вожатый. Часть стихии, столь же неразумная и неуправляемая.
“У Пушкина Пугачёв получается какой-то зверский ребёнок, в себе – неповинный, во зле – неповинный”, - пишет М. Цветаева…
Столь же бесполезно обвинять во зле ветер… У Есенина человек тоже часть стихии, но иначе. Он знает, в чём его предназначение:
Каждый платит за лепту лептою… Это буйствуют россияне! Не беда, а нежданная радость Упадёт на мужицкую Русь!

убийства.

Разбойник – человек, занимающийся разбоем

закатилось… Как осталися мы сироты горемычны,  Некому за нас заступиться, Крепку думушку за нас раздумать.

бунт – бессмысленный и беспощадный”. Поэт отверг кровавый путь преобразований.
Есенин тоже поднимает вопрос о бунте, но именно как вопрос:
Сумасшедшая, бешеная, кровавая муть! Что ты? Смерть? Иль исцеление калекам?
Каково же отношение к бунту Есенина? Кто в его изображении Пугачёв: бунтовщик или разбойник? Как видим, стихия разрушительна уже по определению. Есенинский Пугачёв видит высокую цель этого разрушения – он идёт на смерть, чтобы осчастливить народ.

и Пугачевым в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка»?

трагедии С. Есенина “Пугачёв”. Это первое сценическое воплощение произведения. (Автор обращался к Мейерхольду, но постановка так и не состоялась). В роли Хлопуши выступил В. Высоцкий.
запись монолога Хлопуши в исп. В. Высоцкого.

Знаменитый монолог сопровождался броском голого тела на железную цепь, которая тут же отбрасывает его назад, на другую цепь. Это соприкосновение живой человеческой плоти с холодным металлом и есть знак трагедии. Весь монолог звучит под жуткий кандальный звон, а держат цепь не стражники, а орда вольных пугачёвских соратников.
Как можно объяснить этот режиссёрский ход?

сидят три мужика, которые ни разу не поворачиваются к помосту, не вмешиваются. Это глазеющие. Их можно увидеть на старой гравюре казни декабристов, есть они и на исторических полотнах (“Боярыня Морозова” и др.) Это тоже народ, ради которого гибнет Пугачёв. Для спектакля Высоцким написана песня, соотнесённая с этой сценой.

они –  Как мухи мрут, Друг дружку бьют, Калечут, жгут!...

- Ну что, Кузьма? - А что, Максим? - Чего стоймя  Стоим, глядим?

- Вопрос открыт:  И не смекнём, Что за помост И кто на нём?

Мы тоже так – Не плачь, Кузьма, - Кругом – бардак И кутерьма!

И это – жисть, Земной наш рай?! Нет, хоть ложись  И помирай!

- Ну что, Кузьма? - А что, Максим? - Чего стоймя Стоим глядим?

- Да вот глядим, Чего орут, - Понять хотим, Про что поют…

- Теперь уж вовсе Не понять: И там висять - И тут висять

беспощадным. Беспощадный – жестокий, безжалостный.
Почему бессмысленный? Лишённый разумного начала.
В трагедии С.Есенина бунт имеет цель. Ещё раз вспомним, в чем она?
Можно ли есенинского Пугачёва назвать “зверским ребёнком”?
Почему гибнет Пугачёв?
Емельян предан своими казаками и казнён.
Он принёс себя жертву, но достигнута ли цель?
Какова цена, которую пришлось заплатить за достижение её?
Оправдывает ли цель средства?

хруст ломаемых в теле костей…)
Очень значим в понимании ответа на этот вопрос монолог Бурнова:
Нет, нет, нет! Я совсем не хочу умереть! Эти птицы напрасно над нами вьются. Я хочу снова отроком, отряхая с осинника медь, Подставлять ладони, как белые скользкие блюдца. Как же смерть? Разве мысль эта в сердце поместится, Когда в Пензенской губернии у меня есть свой дом? Жалко солнышко мне, жалко месяц, Жалко тополь над низким окном. Только для живых ведь благословенны Рощи, потоки, степи и зеленя. Слушай, плевать мне на всю вселенную, Если завтра здесь не будет меня! Я хочу жить, жить, жить, Жить до страха и боли! Хоть карманником, хоть золоторотцем, Лишь бы видеть, как мыши от радости прыгают в поле, Лишь бы слышать, как лягушки от восторга поют в колодце. Яблоневым цветом брызжется душа моя белая, В синее пламя ветер глаза раздул. Ради бога, научите меня, Научите меня, и я что угодно сделаю, Сделаю что угодно, чтоб звенеть в человечьем саду!

предать своего вождя.
Презирает ли Пугачёв предавших его соратников?
Как же решается в трагедии вопрос о бунте?
“Смерть иль исцеление”?

“что заставляет людей сжигать дома и убивать себе подобных” и, осознав закон исторической необходимости, писал:
“Мы не чувствуем нашей зависимости, но, допустив нашу свободу, мы приходим к бессмыслице; допустив же свою зависимость от внешнего мира, времени и причин, приходим к законам”.
Нет сомнения, что писатель говорит о нравственных законах. Признание ценности чужой жизни, любовь к Родине, ответственность за её судьбу – важнейшая необходимость.

месяца тоже Свет ласкающий, тихий такой.
В первый раз я от месяца греюсь, В первый раз от прохлады согрет, И опять и живу и надеюсь На любовь, которой уж нет.
Это сделала наша равнинность, Посоленная белью песка, И измятая чья-то невинность, И кому-то родная тоска.
Потому и навеки не скрою, Что любить не отдельно, не врозь - Нам одною любовью с тобою Эту родину привелось.

как способа преобразования жизни и соблюдать государственные и человеческие законы. Этому учит нас наша история.

Русский философ Н. Бердяев писал:
“Нет ничего более злого, чем стремление осуществить во что бы то ни стало благо”.

есть враг, и война все равно есть война, И темница тесна, и свобода одна - И всегда на нее уповаем.
Время эти понятья не стерло, Нужно только поднять верхний пласт - И дымящейся кровью из горла Чувства вечные хлынут на нас.
Ныне, присно, во веки веков, старина,- И цена есть цена, и вина есть вина, И всегда хорошо, если честь спасена, Если другом надежно прикрыта спина.
Чистоту, простоту мы у древних берем, Саги, сказки - из прошлого тащим, - Потому, что добро остается добром - В прошлом, будущем и настоящем!

“Песня о времени” В. Высоцкого.

Пушкина и в поэме Есенина. Сделать вывод.