Презентация, доклад по литературе на тему Дон Кихот.

1605 г.
Имел невероятный успех.
В 1605 году в Испании вышло шесть изданий.
В 17в. в мире вышло более 70 изданий.
В 18 в. – более 150 изданий
В 19 в. - более 600 изданий
В 20 в. роман по количеству изданий уступает разве что Библии

испанской культуры. Принадлежал к обедневшему дворянскому роду, известному с 11 века.

Мигель де Сервантес Сааведра прожил героическую, полную тягот и лишений жизнь. Став писателем, он создаёт несколько драматических произведений, пасторальные романы «Галатея» и др., авантюрный роман « Персилес и Сихисмунда »,
Но его мировая слава связана прежде всего с «Дон Кихотом».

героем Реконкисты был Родриго Диас по прозвищу Сид.(11в.) Героическая история Испании нашла отражение в эпическом памятнике 12в. « Песнь о моём Сиде». По всей Испании пели о юности и славных подвигах идальго Сида. На многие годы фигура рыцаря стала главной в испанской культуре. Идальго(hidalgo)- это испанское название мелкопоместного рыцаря.

Рыцарский роман принципиально отличался от героического эпоса. Самый знаменитый роман в Испании « Адамис Галльский». Рыцарь в романе совершает подвиги не во имя родины или веры, а во имя собственной славы и любви к Прекрасной Даме. В рыцарском романе много от сказки, здесь соединяются любовь и фантастика (авантюра). Так, став рыцарем, Амадис даёт клятву верности любимой Ориане и отправляется совершать подвиги в её честь. Он борется с великанами, чудовищами, участвует в поединках разных стран.

не только быть смелым, сильным, умелым воином. Но предъявлявшая к нему совершенно новые и неожиданные для того времени требования.

Во-первых, рыцарь должен быть вежливым, соблюдать многочисленные правила этикета.
Дон Кихот хорошо знает эти правила и свято их соблюдает, что выглядит комичным на постоялом дворе, но уместным в залах герцога.

рыцарских добродетелей»:
Верховая езда, плавание, владение копьём, фехтование, умение охотиться, играть в шахматы, заниматься стихосложением или играть на музыкальных инструментах

Здесь Дон Кихот абсолютно безупречен: он знает не только рыцарские романы, но и античные источники, и средневековые хроники, и многое другое. Он, наверное, самый книжный из всех мировых литературных героев.

по правилам, зато по любви, и при этом любит он Дульсинею Тобосскую по куртуазным правилам, согласно которым любовь должна быть верной, скромной, тайной, ради любви рыцарь должен совершать подвиги, но не требовать от дамы сердца каких –либо знаков внимания. Это идеальная (платоническая ) любовь, возвышающая человека. Как часто над ней смеются, но, наверное, каждый смеющийся в то же время завидует, что сам не может так любить. И не случайно именно такую любовь называют рыцарской.

стихах.

Дон Кихот научился и этому. В замке герцога он поёт «сипловатым, но отнюдь не фальшивым голосом», играя на виоле, он исполняет романс, в котором воспевает Дульсинею. Но дело не в том, что Дон Кихот сочиняет стихи, он по самому своему существу-поэт. Его взгляд на мир поэтичен.
Дон Кихот всё воспринимает сквозь призму художественных образов, взятых из романов. Он выстраивает свою жизнь по образцам, которые воплощены в его любимых героях.

внешность, не их отдельные поступки и даже не идеальная любовь, а глубоко усвоенная цель- «искоренять всякого рода неправду и в борении со всевозможными опасностями стяжать себе бессмертное имя и почёт».

В романе не один, а два мира: первый-реальный, второй-тот, который существует в сознании Дон Кихота и при этом он настолько отличается от реального, что люди признают его за сумасшедшего. Герои романа также имеют два образа- реальный и вымышленный. Есть Альдонса Лоренсо - простая крестьянка, о которой почти ничего не известно, и есть Дульсинея Тобосская -воплощение идеала женщины.

борется с ветряными мельницами, то освобождает преступников, каторжников, а то и вовсе нападает на курдюки с вином, видя в них чудовищ.

Так кто и почему так дерзко смеётся над Дон Кихотом? Люди, сам писатель или он сам?
Почему герой не совершает настоящих подвигов, не спасает людей, не борется за справедливость, не наказывает зло?
Реальный мир изначально устроен скверно, бороться со злом невозможно, и Дон Кихот это понимает. Поэтому его война происходит в ирреальном мире, где ветряная мельница- это великаны, курдюки с вином-чудовища…

говорится просто- цирюльник, ключница, хозяин постоялого двора и т.д., все они люди «без свойств», как Алонсо Кихано и Альдонса. Зато имена существ, населяющих второй, воображаемый мир, стали известны всем, характеризуя мировые литературные типы: Дон Кихот, Дульсинея и даже Росинант(лошадь Дон Кихота).

Ещё одно знаменитое имя- Санчо Панса.
Санчо- столь земной и практичный и в тоже время мечтающий о губернаторстве на острове, становится связующим звеном между реальностью и фантастическим миром Дон Кихота.

в его прозвище: Алонсо Кихано Добрый. Собственно, доброта и есть главное, что из рыцарского романа должно быть перенесено в реальную жизнь. Дон Кихот, самый «книжный» из героев сервантевского «романа о романе» умирает вместе с завершением повествования.

И его создатель Сервантес покидает этот мир вскоре после завершения романа.
Э. Шаль считал, что Сервантес высмеял в Дон Кихоте свою гордыню, а Р. Рохас- что в судьбе Дон Кихота надо видеть автобиографию благородного человека, истоптанного свиньями, посаженного в клетку стражниками и осмеянного бакалаврами и трактирщиками.
Думается, что писатель, выросший на рыцарских романах и реально прошедший войны, рабство, унижения и несправедливость, хотел сказать, что настоящий мир не имеет никакого отношения к рыцарским романам, а мечтающие о справедливости и героической жизни прежде всего должны воспитывать в себе доброту и совершать каждодневно истинные героические поступки, опираясь на свою совесть и порядочность.

« Гамлет и Дон Кихот» были сопоставлены два мировых литературных персонажа. Предложенное И.С. Тургеневым вошло сразу в словарь русской интеллигенции. При этом Дон Кихот трактовался как воплощение героического начала, Гамлет- как образ бездействующего мыслителя, в котором героическое подавлено эгоизмом.

Дон Кихот проникнут весь преданностью к идеалу…Жить для себя, заботиться о себе -Дон Кихот почёл бы постыдным. Он весь живёт вне себя, для других, для своих братьев, для истребления зла…он весь самопожертвование-оцените это слово!
Гамлеты точно бесполезны массе; они ей ничего не дают, они её никуда вести не могут, потому что сами никуда не идут… Притом же Гамлеты презирают толпу…Да и стоит ли заниматься массой? Она так груба и грязна! а Гамлет- аристократ, не по одному рождению.
И.С. Тургенев

роман в стихах «Дон Жуан». В Песни тринадцатой он даёт следующую характеристику роману Сервантеса « Дон Кихот».

Я прежде ненавидел и любил,
Теперь умею только издеваться,
И то, когда молчать не станет сил
И складно рифмы звонкие ложатся.
Я рад бы, как не раз уж говорил,
С неправдою и злобою сражаться,
Но эти все попытки –ерунда;
Читайте «Дон Кихота, господа!

вечерам! Мы в первый раз открыли Дон- Кихота, Блуждаем по долинам и горам. Нас ветер обдает испанской пылью, Мы слышим, как со скрипом в вышине Ворочаются мельничные крылья Над рыцарем, сидящем 6на коне. Что будет дальше, знаем по картинке: Крылом дырявым мельница махнет, И будет сбит в неравном поединке В нее копье вонзивший Дон – Кихот. С. Я Маршак

памятник Дон Кихоту, Дон Кихот,

жизни ему довелось быть воином, рабом, высокопоставленным чиновником-казнокрадом. В своем главном произведении — романе «Дон Кихот» — Сервантес органически слил воедино реализм, героику и романтику, трагикомически изобразил мир непрактичного духа и бездуховной практики. Образы странствующего рыцаря Дон Кихота и его оруженосца Санчо Пансы стали нарицательными.

Великие люди способны на великую доброту.
Тот, кто отдает заранее, отдает вдвойне.
Добрые деяния никогда не следует откладывать: всякая проволочка неблагоразумна и часто опасна.
Горе в одинаковой мере может и связать и развязать язык страдающего.
Праздношатающийся люд в государстве — это все равно что трутни в улье, пожирающие мед пчел-работниц.
Всякого человека должно судить по его делам.
Каждый из нас — сын своих дел.
Ты можешь порицать людей, но не поносить и не подымать их на смех, ибо сплетня, смешащая многих, все же дурна, если она копает яму хотя бы одному человеку.

бабёнка и вдобавок ещё слепая: она не видит, что творит, и не знает, кого она низвергает, а кого возвеличивает. — Ты изрядный философ, Санчо, — заметил Дон Кихот, — ты весьма здраво рассуждаешь, не знаю только, от кого ты этому научился. Полагаю, однако ж, не лишним заметить, что никакой Фортуны на свете нет, а всё, что на свете творится, доброе или же дурное, совершается не случайно, но по особому предопределению неба, и вот откуда известное изречение: «Каждый человек — кузнец своего счастья».

беспочвенное фантазерство; «донкихотствовать», — в старинном произношении: «донкишотствовать», то есть вести себя как Дон-Кихот. Последнее слово, по-видимому, введено Г. Р. Державиным («Фелица», 1782):
Храня обычаи, обряды, Не донкишотствуешь собой.

русское донкихотство; где стоят ветряные мельницы, там славянофилы видят вооруженных богатырей; отсюда происходят их вечно фразистые, вечно неясные бредни о народности, о русской цивилизации, о будущем влиянии России на умственную жизнь Европы. Все это донкихотство, всегда искреннее, часто трогательное, большею частью несостоятельное