Презентация, доклад по литературе на тему А.П.Чехов Маленькая трилогия

усадьбу с крыжовником и чувствующем себя счастливым, когда эта мечта осуществляется, составляет центральную часть рассказа.

В нем демонстрируется проникновение футлярности в желания, мечты, цели современного человека.

в эпизоде сватовства Беликова: скучающие бездеятельные городские обыватели с большим воодушевлением занимаются осуществлением «идеи»- женить Беликова.
Чехов показывает, как люди, не занятые полезной общественной деятельностью, не умеющие по-настоящему трудиться, ограничивают себя малой задачей, создают иллюзию цели, расходуют энергию на ее выполнение.
Такие люди не видят, не понимают свое истинное предназначение в жизни.

человеческое чувство-любовь к свободе, но это чувство укладывается в футляр, вырождается в убогое желание купить маленький участок с крыжовником, и понятие о счастье человека суживается до крохотного счастья собственника.

избытком хватило бы для широкой разумной деятельности.
В жертву герой бросает лучшие годы молодости («жил скупо, не доедал, одевался бог знает как, все копил…женился на старой потому что у нее водились деньжонки. Жена через три года отдала богу душу»)
И вот цель достигнута: в собственном имении созревает свой крыжовник.

Тогда особенно обнажается узость цели.

все человеческое и привело к скотоподобной жизни
(и собака в его имении похожа на свинью, и сам новоявленный помещик располнел, обрюзг, щеки носы губы тянуться вперед- того и гляди хрюкнет…)

сущности много довольных счастливых людей!...», но он не принимает спокойствие с общественной жизни,
стремится услышать у слушателей дух протеста: « Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность…пьянство, лицемерие, вранье…Между тем…все тихо, спокойно…меня угнетают тишина спокойствие».

« делайте добро».

Он, как и Коваленко, не принимает футлярную норму жизни, задумывается над тем как ее разорвать.

«О любви».

Здесь также развивается тема распространения «футлярности» на человеческие чувства.

Алехин- нерешительный, робкий, слабый, всегда и во всем поступающий согласно общепринятой морали.

человека к падению, опустошает его жизнь
Алехин, оправдывая свою нерешительность взять на себя ответственность за дальнейшую судьбу женщины, в конечном итоге понимает как мелко и обманчиво было все то что мешало им любить друг друга.

« Куда бы я мог увезти ее?... Ведь из одной обычной будничной обстановки пришлось бы увлечь ее в другую такую же или еще более будничную. И как бы долго продолжалось наше счастье? Что было бы с ней в случае моей болезни, смерти или просто, если бы мы разлюбили друг друга?»

решаемый вопрос очень труден. Сомнения Алехина не пустые, не трусливые, они открывают нам честные и добрые мысли…
Но нет в его жизни главного- ясной и высокой жизненной цели.
И это губит его.

даже о своем личном счастье, Чехов усиливает впечатление о неумении современных людей жить: Алехин умный, добрый, чистосердечный человек, общительный, образованный, знающий языки, имеющий наклонности к «кабинетной работе», к науке и искусству, к комфорту- спит в санях, ест в людской кухне, ходит в грязной одежде, не моется по месяцам, хлопочет по хозяйству, к которому относится с отвращением. Живет в полном одиночестве, скучает, сохраняя и преумножая доходы имения, которое ему не нужно.
Люди живут не так, как хотят, как могли бы, и не так, как должно.

призвание и личное счастье, дисгармонична и жизнь семьи Лугановичей и красивой Пелагеи, влюбленной в человека « совсем не подходящего к ней по душевным и внешним качествам»

Они оставляют впечатление величия, широты простора, гармонии в противоположность узкой футлярной действительности.
Описание природы проведено через сознание героя и оказывает влияние на его душевное состояние, настроение, заставляет его то почувствовать свою слабость, растерянность, то раскрывает лучшие стороны его души, вызывает наслаждение красоты, чувство восторга, гордости, родины.

и любви, робости и смелости.
Автор завершает трилогию картиной счастливой радостной природы, но всем ходом повествования он убеждает нас в том, что перемены близки и неизбежны, но добиться их нелегко, что судьбы человеческие сложны и трудны, что надо вглядываться в жизнь, стараясь видеть людей такими, каковы они на самом деле, что нельзя смиряться с пустой, бесцельной жизнью, надо « исходить от высшего», надо бороться за красоту, любовь, свободу.
Преодоление «футлярной» жизни, «футлярного» сознания в рассказах Чехова- этапы на пути стремления человека к совершенству и будущему.

Центральная тема рассказа:
протест против пошлости, обывательщины, духовного мещанства, самовырождения человека.
Основная идея произведения
заключается в призыве «Берегите в себе человека»

свою микротему:
-жизнь интеллигенции города С. (семья Туркиных)
-трудовая деятельность Старцева
-неумолимое быстротечное время
-внутренний мир главных героев
-власть обывательщины.
Эти микротемы раскрываются
по-чеховски- повторением художественных деталей, которые в каждой главе дополняются новыми оттенками.

рост материального преуспевания доктора Старцева и параллельно- его моральное и духовное опустошение.
(Чехов использует оригинальный прием- расставляет своеобразные вехи на жизненном пути Старцева.
Они идут по разным направлениям:
жизненная карьера ,
эволюция вкусов,
развитие и финал его романа с Екатериной Ивановной
и жизненный путь тех людей, которые его окружают)
2. Как вы понимаете призыв «Берегите в себе человека!»